萧衍与梁代文学

【文无／、物】　萧衍与梁代文学　唐李延寿在《南史・梁本　纪》下说：“自江左以来，年逾　二百，文物之盛，独美于兹。”　叉同书《文学传序》也说：“自　中原沸腾，五马南渡，缀文之　士，无乏于时。降及梁朝，其流　弥盛。盖由时主儒雅，笃好文　章，故才秀之士，焕乎俱集。”　为何梁代文学能独标一时，达　南朝文学之极致呢？刘师培　《中国中古文学史讲义》认为：　“齐梁文学之盛，虽承晋宋之　绪余，亦由在上者之提倡。”可　谓卓见。因为统治阶级的思想　在每一时代都是占统治地位　的，尤其像中国这样一个长期　由封建专制主义占统治地位的　国家，封建统治阶级的思想势　必会对社会思潮、时代风气、文　学的发展嬗变起到举足轻重的　影响。汉文帝尚黄老，汉武帝　尊五经，对道教、儒学的兴起都　产生过重要作用。唐诗的兴　◎钱汝平　盛、明清制艺的繁荣，也与唐代　以诗赋取士和明清以来以八股　选士的制度相关。梁代文坛如　此兴盛局面的形成，的确是梁　代统治者爱好和提倡文学的直　接结果，而梁武帝则在其中扮　演着一个举足轻重的角色。　南朝是一个非常重视门第　阀阅的时代。《文苑英华》卷　七六０引《寒素论》云：“今服　冕之家，流品之人，视寒族之　子，轻若仆隶，易如草芥，曾不　以之伍。”然而这种界限有时　也会因文学而被打破。《梁　书・张率传》：“其年，迁秘书　丞，引见玉衡殿。高祖曰：‘秘　书丞天下清官，东南胄望未有　为之者，余以相处，足为卿　誉。’其恩遇如此。”张率，字士　简，吴郡人。张率一家为江东　土著甲族，虽奕世贵显，但与渡　江而来的北方高门如王　谢相　比，族望却逊一筹。而秘书丞　５５　维普资讯 http://www.cqvip.com

是天下清官，宋齐以来一直是　王、谢之类的北方高门子弟的　起家之选。而此次这种惯例却　为“东南胄望”的张率所打破，　而造成这种突破的就是文学。　又，到溉因其祖到彦之曾担粪　自给，被世族何敬容讥嘲为　“尚有余臭”（《南史・到彦之　传》），而他却官至吏部尚书，　几个兄弟也都见荣于梁世。再　比如庾於陵天监年问拜太子洗　马，“ｌＨ事，东宫官属，通为清　选，洗马掌文翰，尤其清者。近　世用人，皆取甲族有才望，时於　陵与周拾并擢此职，高祖日：　‘官以人而清，岂限以甲族。’　时论以为美”（《梁书・庾於陵　传》）。庾於陵是庾信的伯父，　据陈寅恪先生考证，庾氏一族　本“负洛而居”，值永嘉之乱，　中原乏主，始迁南阳新野县，因　而为南阳新野人，继迁南郡江　陵县。庾氏虽是渡江而来的北　方高门，但其政治地位却远逊　于洛阳胜流如王导等辈（《魏　晋南北朝史讲演录》），故萧衍　有是说。于此可见，由于梁武　帝大力提倡文学和举拔人才，　Ｓ６　文学的地位和作用的确与以往　不同了。就统治者来说，它实　际上已经成为“取士”的一项　重要标准，对包括一部分寒族　在内的知识分子而言，它是较　为直接便利的进身途径。梁武　帝的这些措施无疑会对社会上　尚文之风的盛行起到推波助澜　的作用。钟嵘《诗品序》云：　“才能胜衣，甫就小学，必甘心　而驰骛焉，于是庸音杂体，人各　为容。至使膏腴子弟，耻文不　逮，终朝点缀，分夜呻吟。”从　中可见全社会对文学的普遍爱　好。《南史・到彦之传》：　“（任）防还为御史中丞，后进　皆宗之。时有彭城刘孝绰、刘　苞、刘孺，吴郡陆佳、张率，陈郡　殷芸，沛国刘显及溉、洽，车轨　Ｈ至，号日兰台聚。”他们聚在　一起，不外乎是吟诗赋文，切磋　技艺，成员未必固定，也不一定　有明确的主旨，却是后世文学　社团的先声。当时还出现了不　少文学世家，梁武帝父子自不　必说，刘绘为“后进领袖”，诸　子个个“雕龙”。刘孝绰“兄弟　及群从子侄，当时七十人，并能　维普资讯 http://www.cqvip.com

属文，近古未之有”（《南史－　刘孝绰传》）。王筠一门，“七　叶之中，名德重光，爵位相继，　代，由于南朝历代帝王的提倡　和文学自身的不断发展，人们　对文学的认识和理解也在不断　地深入。一个重要的标志就是　文学摆脱了长期以来一直是经　人人有集”（《南史・王筠　传》）。这些现象，只有在文学　空气极为浓郁的情况下才能出　现，它反过来也会促进文学的　进一步繁荣。《南史・曹景宗　传》：“景宗振旅凯入，帝于华　光殿宴饮连句，令左仆射沈约　赋韵。景宗不得韵，意色不平，　启求赋诗。帝日：‘卿技能甚　多，人才英拔，何必止在一　诗。’景宗已醉，求作不已，诏　令赋韵。时韵已尽，惟余竞、病　二字。景宗便操笔，斯须而成，　其辞日：‘去时儿女悲，归来笳　鼓竞。借问行路人，何如霍去　病。’帝叹不已。约及朝贤惊　嗟竟日，诏令上左史。”从曹景　宗的启求赋诗来看，当时流行　的主要诗体——五言，在上流　社会几乎成为人人可以运用的　形式，而且时人皆以会诗为能　事，连武将也以不会作诗为耻。　这种文学氛围的形成，武帝实　有推进之功。　南朝是一个文学自觉的时　学附庸的地位，成为独立的学　科。宋文帝于儒学、玄学、史学　三馆外，别立一文学馆；宋明帝　改设儒、道、文、史、阴阳五部，　文单独为一部，就是新的文学　观念指导下的产物。梁武帝正　是顺应了这种形势，在他下诏　组织的一些文学活动中，为了　评定诗人才能的高低，还设立　了一些规矩和限制，让诗人们　在这些规矩和限制中充分发挥　自己的才能，挖空心思，翻新斗　奇。如《梁书・王僧孺传》：　“是时高祖制《春景明志诗》五　百字，敕在朝之人沈约已下同　作，高祖以僧孺诗为工。”又　《梁书－文学・丘迟传》：“时　高祖著《连珠》，诏群臣继作者　数十人，（丘）迟文最美。”又　《梁书・刘孝绰传》：“高祖为　《籍田诗》，又使（徐）勉先示　（刘）孝绰。时奉诏作者数十　人，高祖以孝绰尤工。”在这种　７　维普资讯 http://www.cqvip.com

文学活动中，往往梁武帝自己　先作诗，然后文学家蜂起相和，　皇帝作了榜样，臣下自然是积　极响应。有时是限字数，如梁　天监初“武帝宴华光殿，命群　臣赋诗，独诏沆二百字”。又　《梁书－王规传》：“高祖于文　德殿饯广州刺史元景隆，诏群　臣赋诗，同用五十韵，（王）规　援笔立奏，其文叉美。”有时是　既限宇数又限时间。如《梁　书・褚翔传》：“中大通五年，　高祖宴群臣乐游苑，别诏（褚）　翔与王训为二十韵，限三刻　成。”有时是限韵，如前面所提　到的曹景宗诗限用“竞”、“病”　两韵即是一例。梁武帝还是一　个善于在文学活动中调节气　氛，能充分提高与会者创作热　情的领导者。他除自己命题作　诗以作出榜样外，还对与会者　的文学才能作出评价。《梁书　・刘孺传》：“（刘）孺后侍宴寿　光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率　并醉，未及成，高祖取孺手板题　戏之日：‘张率东南美，刘孺洛　阳才，揽笔便应就，何事久迟　回？’其见亲爱如此。”又《梁　５８　书・张率传》：“（张率）又侍宴　赋诗，高祖乃别赐率诗日：‘东　南有才子，故能服官政。余虽　惭古昔，得人今为盛。’率奉诏　往返数首。”又《梁书・谢月出　传》：“（谢览）尝侍座，受敕与　侍中王嗦为诗答赠，其文甚工。　高祖善之，仍使重作，复合旨。　乃赐诗云：‘双文既后进，二少　实名家。岂伊止栋隆，信乃俱　国华。”’又今本《玉台新咏》卷　十收有粱武帝《联句诗》一首，　当是其在宫廷文学集会中所　作。又今本《艺文类聚》卷五　十六收有《清暑殿效柏梁体》　七言一首。联旬者有梁武帝、　任唠、徐勉、柳懂、谢览、张卷、　王峻、陆杲、陆任、刘洽、江葺诸　人。又今本《太平广记》卷二　四六亦收有《五字叠韵诗》一　首，联句者有梁武帝、刘孝绰、　沈约、庾肩吾、徐摘、何逊诸人。　从上述材料看来，武帝的确积　极投身于这些活动中，似乎忘　记了自己的帝王身份，他的这　些诗都诙谐幽默，颇富人情味　和亲和力，体现了一个文学活　动组织者善于调节气氛、激发　维普资讯 http://www.cqvip.com

与会者热情兴致的领导才能。　梁武帝有时亦提倡数典用事之　风。《南史・刘峻传》：　武帝每集文士策经史　事，时范云、沈约之徒皆引　短推长，帝乃悦，加其赏　赉。会策锦被事，成言已　罄，帝试呼问（刘）峻。峻　时贫悴冗散，忽请纸笔，疏　十余事，坐客皆惊，帝不觉　失色。自是恶之，不复　引见。　又《梁书・沈约传》：　（沈）约尝侍宴，值豫　州献栗，径寸半。帝奇之，　问日：“栗事多少？”与约　各疏所忆，少帝三事。出　谓人日：“此公护前，不让　即羞死。”帝以其言不逊，　欲抵其罪，徐勉固谏乃止。　他们所讨论的，是每个人能记　起多少关于某一事物的典故，　刘峻露才扬己，让武帝脸面上　不好看。沈约深知武帝有文学　争胜的心理，可私下里的话又　让武帝知道了。从这两则材料　来看，梁武帝颇有文人相轻的　积习，不惜以帝王之尊与文学　家争胜。梁武帝喜好数典用　事。可能和他前期所预的南齐　王俭文人集团有关。齐永明元　年，萧衍曾为王俭东阁祭酒。　王俭本琅邪王氏，族望赫赫，又　是一代学宗，当朝权臣，萧衍于　其学风有所承袭，当可理解。　《南史・王摘传》云：　尚书令王俭尝集才学　之士，总校虚实，类物隶　之，自此始也。俭尝使宾　客隶事多者赏之，事皆穷，　惟庐江何宪为胜，乃赏以　五花簟、白团扇。坐簟机　扇，容气甚自得。摘后至，　俭以所隶示之，日：“卿能　夺之乎？”捣操笔便成，文　章既奥，辞亦华美，举坐击　赏。搞乃命左右抽宪簟，　手自掣取扇，登车而去。　可见王俭集团也颇好策事　数典，逞炫博富。上述梁武帝　在数典用事上炫耀才能、追求　博奥并与文学家们争胜的事　例，说明了武帝对自身个人才　能的看重，也无疑会对整个社　会的文学创作产生重大的影　响。为了给大家提供写作时检　９　维普资讯 http://www.cqvip.com

索典故词藻的方便，天监十五　年，武帝还组织了由何思澄、顾　协、刘杳、王子云、钟屿等五人　组成的班子，历时八年，完成了　七百卷大型类书《华林遍略》。　在他的影响下，后来萧纲在雍　州也组织了陆罩、萧子显等三　十人，于中大通六年编成了　《法宝联璧》，时人比之《皇　览》。　梁武帝对文学活动所设的　种种规矩限制和对数典隶事之　风的注重，深刻地影响了梁代　文学创作的审美趣味和价值取　向。这种影响具体表现在：一　方面诗歌创作的随意性、盲目　性比以前减少丁，但不少时候　成了为写作而写作，诗人并没　有真情实感的流露，变成了刘　勰所说的“为文而造情”。同　时由于这些活动大多是在宫廷　宴会上进行的，它自然脱不出　酒宴赋诗和描绘宫廷以内的事　物的窠臼，势必造成题材的渐　趋狭窄。况且这种创作活动的　群体参与方式，也极容易导致　创作的相似性和趋同性。在宫　廷宴会酒酣耳热的情况下创　作，艺术上的思维定势就会发　挥作用。即使是才华横溢的诗　人，也很难在限制严格的情况　下别出心裁。再加上一定的题　材和体裁，还必须要有与之相　适应的艺术表现手段，这样形　成创作上的相似性和趋同性的　可能性就更大了。当然形成创　作上的相似性和趋同性最重要　的原因还在于各人的创作势必　要受到文学活动组织者的深刻　影响。组织者的文学观念、审　美趣味和艺术作风，往往为文　学活动的风格奠定了基调。所　以读齐梁诗，特别是梁后期的　诗，立意构思和遣词造句方面　的相似性和趋同性是颇为明显　的。王夫之指出：“建立门庭，　自建安始。曹子建铺排整饬，　立阶级以赚人升堂，用此致诸　趋赴之客，容易成名，伸纸挥　毫，雷同一律……降而萧梁宫　体……所翕然从之者，皆一时　和哄汉耳。”（《姜斋诗话》）的　确，萧梁诗人的时代风格很明　显但个人特征却不突出。也就　是说，在萧梁诗人的创作中，共　性多于个性，时代风格掩盖了　维普资讯 http://www.cqvip.com

个人特征。但另一方面，事物　总是辩证统一的，也正是由于　作诗有了这些规矩限制，比以　前要求更严，难度更大了，所以　也容易使诗人为了不落窠臼，　高人一筹，而在艺术构思、语　言、声韵等方面精心琢磨、争奇　斗艳。这对诗歌形式本身的积　累无疑又是有利的，对诗歌技　巧的提高也是一个推动。闻一　多先生说：“越是有魄力的作　家，越是要戴着脚镣跳舞，才跳　得痛快，跳得好。”（《宫体诗的　自赎》）由于梁代文学是在特　殊社会和历史条件下发展起来　的，它主要掌握在帝王和世家　大族的手中，由于生活的优裕　和视野的狭窄，使得他们的创　作严重地脱离了社会现实，一　个总的倾向便是作品的题材越　来越狭窄，形式讲究越来越细　致繁琐，多少妨碍了诗歌的成　就，如《太平广记》卷二四六收　录的《五字叠韵诗》一首，实为　梁武帝与沈约等人的联句　之作：　后牖有榴柳（萧衍），　梁王长康强（刘孝绰）。　偏眠船舷边（沈约），　栽匕每碍埭（庾肩吾）。　六斛熟鹿肉（徐摘），　膜苏姑枯卢（何逊）。　这一首联句诗由六人各吟一句　而成，诗句全用叠韵。诗人们　为了趁韵，完全不顾诗句的意　义，读来不知所云。这样的游　戏笔墨，也许在古音韵学上有　一定价值，而在文学上则完全　堕入了形式主义的恶趣深渊，　然而，这毕竟只是一个极端的　例子。梁代诗歌讲求声律和用　典，体现了梁代诗人在艺术形　式探索方面所拥有的自觉性和　创造性，它使诗歌形式本身获　得了丰富和提高。总之，萧衍　以开国之君的身份提倡文学，　积极参与并组织文学活动，他　的文学观念总的说来又能兼容　并包、堂庑开阔，所以在侯景之　乱前的四十多年里，社会崇尚　文学蔚然成风，形成了“自江　左以来，年逾二百，文物之盛，　独美于兹”的局面。　（作者单位：四川大学中文系）　６１