高三语文高考专题复习现代文阅读训练

一．请阅读下面的文字，完成1—题

河西走廊的月亮 黄文山

⑴就这样升起来了，这千里河西走廊的月亮，这西北戈壁滩的月亮。

⑵没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁的月亮，就这样贴着车窗，朝你粲然一笑，而后缓缓地升上中天。全年的人都又惊又喜，不约而同地发出一声赞叹。司机把车停住了，于是大家纷纷跳下来，站在戈壁滩粗粗的石块上，看着月亮冉冉上升。 ⑶这一切都来得那样突然，似乎落日刚刚还衔在遥远的祁连山巅，接着，便是一阵短暂的黑暗。戈壁滩之夜不是缓缓来临的，而是猛然间，当一小片残阳被飞快地拽下，天地万物便深深地坠落于黑暗之中。车灯打开了，孤独而微弱的光柱不断被夜色大口大口地吞噬，吞得大家的心里都有些发慌。就在这时候，月亮升起来了。

⑷我从没见过这样圆、这样大、这样柔洁又跟人这样贴近的月亮。她仿佛近在咫尺，那份难以描摹的丰盈和难以形容的优雅简直就是美丽的极致。大家都动情地抬头注视着，连司机在内，一时都忘了自己的行旅。

⑸圆月，一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷。

⑹这空旷，延展着时间和空间。从昨天到今天，几千年的故事，便是被这一片柔柔的月光照着，在卷帙浩瀚的史册里发出亮丽的光彩。一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出。

⑺在这空旷里，曾驰过霍去病的铁骑，将士的盔甲和手中的兵器在月光下翻动着银色的波涛。那场与匈奴间的战事，使得这位年轻将军名垂千古。就在这戈壁滩的美丽月夜，他将汉武帝御赐的美酒，倾于泉中与三军将士共饮，从而写尽了一个大将的豪情与风流。酒泉也因此得名。当霍去病高高擎起酒杯，那杯中一半是清泉，一半便是皎洁的月光。 ⑻在这空旷里，曾走过左宗棠西征的大军。月光洒在连亘百里的营帐上，洒在路边湖湘子弟新栽的杨柳枝上，也洒在这位64岁的爱国老将不平静的心田里。在清廷“海防”和“塞防”之争中，他坚持收复新疆，保卫祖国统一的主张，最终获得胜利。如今，他要将朝策付诸军事行动。千里河西走廊，正是他这首皇皇战争之歌的长长的前奏曲，使他得以利用行军的间隙，梳理一番纷繁的头绪。多少军情，多少家书，便是蘸着帐前的月光写就。

⑼在这空旷里，还曾经经过红军西路军伤痕累累的队伍。雪山、草地乃至四川军阀的猛烈炮火，都未能挡住这支队伍的犀利锋芒。然而，一道河西走廊，却导演了一出悲剧。红四方面军的战旗就在惨白的月光下被子弹撕成了碎片。也许，正是这毁灭前的一轮又圆又大的月亮，长留在幸存者的脑海中，使他们久久地反思着这页沉重得难以翻开的历史。

⑽自然，这空旷里也奔过张骞凄惶的羸马，也碾过林则徐悲愤的囚车；自然，这空旷里还回荡过班超投笔从戎的誓言，还踯躅过玄奘西行取经的身影……还有那绵延不绝的东来西往的商旅驼队，将一条两千多里的戈壁长廊，踏出了一首首慷慨悲壮的阳关曲。 ⑾这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计的众多人物，却都在命运的驱使下，以不同的心情、不同的姿态、不同的方式，走过长长的河西走廊。

⑿这便是河西走廊，在这漫长的驼路上，绝非只有空旷；这便是河西走廊，在这片荒芜的戈壁滩上，绝非只有寂寞。 ⒀战争的狼烟与和平的驼队，苦难的历程与热诚的求索……都在这里频繁地发生和发

展。几千年的时间，拓就了中华民族一条西行的辉煌通道。从此，多少男儿的豪情，多少男儿的热血，多少男儿的希望，都与这空旷的土地联系在一起。

⒁于是，我才明白，为什么这样美丽的月亮，偏偏垂青这块荒凉之地，即使是南方的湿润、富庶和繁华，也无法使她动心。

⒂此刻，月亮充满柔情地注视着这又干又冷的戈壁滩，用她光洁的玉臂抚摸着荒芜，抚摸着粗粝，抚摸着苍凉，也抚摸着我们这群不期而遇的旅人的心情。

⒃于是我们继续西行。

（摘自《散文》）

1．仔细阅读文章（1）～（4）自然段，回答下列问题：（8分）

①联系全文并结合句式特点简要分析第一自然段在本文中所起的作用。（4分）

②前四段用了哪些表现手法来描写河西走廊的月亮？这样写有什么好处？（4分）

2．文中反复出现“空旷”一词，而又说“绝非只有空旷”，这样说矛盾吗？谈谈你的理解（4分）

3．在（13）自然段作者说，“于是，我才明白，为什么这样美丽的月亮，偏偏垂青这块荒凉之地”，结合文章内容概括河西走廊这片荒凉之地有哪些地方值得美丽的月亮垂青？（4分）

4.简要分析月亮在结构上所起的作用。结合全文说一说为什么作者看到河西走廊的月亮会联想到众多的历史人物和历史事件？（6分）

二．请阅读下面的文字，完成5—9题。

屈原——面向风雨的歌者 鲍鹏山

①屈原、是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。

②屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。

③《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也!为时光哭，

为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，‘民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。强原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。

④如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。

⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“叩揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！

⑥《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。

⑦在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。

⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。 (选自《天纵圣贤》，有删改)

5.请解说第④段中划线句的含义。（4分）

6．文中说“这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥”，请解说这句话的含义。(4分)

7．请对第⑤节中画线句子的表达效果作简要赏析。(4分)

8．把《离骚》和《诗经》进行比较，是本文的显著特色。作者是从哪些方面进行比较的?请纵观全文，分条概括。(6分)

9．根据本文内容和有关文史知识，请举例作简要阐述(二选一)。(4分) （1）“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”

（2）“艺术创造”“既垂范后人，又难以为继”

三．请阅读下面的文字，完成10—13题。

桃花为谁而开 张佐香

①春风将大地上的最后一股北风赶得无影无踪之后，就用款款柔情唤醒了桃树。 ②三月桃花开，黑瘦的桃树用它苍劲挺拔的枝干举起尘世的绝唱。盛开的桃花在阳光中临风而舞，绽开它粉红色的花裙，湛蓝的天空是它的幕景。亮丽的身姿拽住了踏青人的脚步。我像只寻寻觅觅的蝴蝶，在桃树下驻足，屏住气息，凝视一树粉红色的花朵挤满枝丫。它们一朵朵、一簇簇地并着，似乎要将积蕾了一年的力量倾情释放。

③满树的桃花令我遐思无限，花朵慢慢抵达我的思想和语言。“能注意事物是一种本领，能使注意力集中是一种本领；后者仿佛受到制约，而前者自由。”（但丁《神曲。炼狱篇》）我爱凝视桃花，我爱的是桃花还是在赏花时敛神细思的过程呢?

④我踌躇于桃花下，一面欣赏盛开似锦，一面听得落花飘零。一朵朵轻盈翻飞的身影，像美丽的音符缀在空中，飘飘悠悠。俯首拾得几片淡红的花瓣，观赏良久。花瓣儿似乎还在发出生命的最后的美的光辉。造物主总是这样安排，让你美好的同时也使呢短暂。春者，短也；月者，缺也；花者，残也。人生至美至乐，莫不如此。有一次，我曾经连续拍下十多张照片，冲洗时却发现惟独与盛开的桃花的合影曝了光。现在想来，也许是上苍怜我，不忍让我与虚幻之物合影。

⑤年年岁岁花开花落，纵使繁花落尽，风中仍有花落的声音。每朵花都在讲诉一个故事，讲诉一种生命的经历。它们曾经熬过了炙炎烈日，与骄阳抗争；熬过了天寒地冻，与雨雪拼搏，终于迎来了柔情流转，蜜意层叠的春天，然而随即又凋零了。花儿为谁而开?提出这个问题，我又悟到自己的愚顽可笑。你是一朵花，你就要开放，就是如此简单明了。然而，花开即死亡。但是花开了，毅然决然，盏盏烈烈。

⑥日常生活中，最大的奇迹就是花朵的开放。当我心绪欠佳的时刻。我就会闭上眼睛，使劲地想象，想象一朵花是怎样开放，借此调整好自己的心态。川端康成先生在凌晨四时，惊喜地发现海棠花正在盛放。他喃喃自语，提笔成文：“美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的。”“如果说，一朵花很美，那么我就会不由自主地自语道：“要活下去!”川端先生因为花朵的绽放，要将生命延续下去，将蔓延续下去。

⑦桃花无悔，它在和短暂的生命中绽放灿烂。我用桃花的灿烂扪问自身：我该怎样安排短暂的人生?我的思绪踅向心灵的深处，努力挖掘出一含深刻的答案。月光如水，灯光亦如水。我在深夜最寂静的时刻问我自己：我必须枯坐案前，伴着灯光，写吗?“堤的”，一十欢快的声音倏然从天籁深处弹出来，如花儿开放，它深情地说：“是的。必须写！”

⑧生如桃花之短暂，开如桃花之绚烂。这是我们应该努力达到的人生的界点。

（摘自《思维与智慧》2007年第一期）

10．请用一句话（不超过10字）概括第②段的主要内容。联系全文，说说第②段的描写

有何作用？（6分） 第②段的主要内容：

第②段描写的作用：

11．读第③段画线句子。“能注意事物是一种本领，能使注意力集中是另一种本领，”这是

怎样的两种本领？为什么说“后者仿佛受到制约，而前者自由”？

12．第④段在写落花飘零时，作者采用了怎样的修辞手法?请举例说明。（4分）

13．作者从桃花的开放中得到了怎样的人生启迪?请概括说明。（4分）

四．阅读下面的文章，完成14—17题

寒 山 寺 谢宗正

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

相传这首诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。二十几年来，这首诗如一股挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头。对于我这才华平庸的愚人来说，风雨相伴的自然多的失意，而每每失意之时，我必会反复吟咏此诗，把诗中一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷欢之时，但只要一面地残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火，或者是恰逢夜半；甚至是看到姑苏这个词，我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。浸淫在这种意境之中久了，竟是不想出来，就当在参一种苦禅，浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云，而心灵在这种冷洌清远的意境中敢变得透明纯净起来。

正因为这样，多年来，我一直有一种参拜寒山寺的意愿。后来终于在世纪末最后的那个月，那个名副其实的“夜半”，我去了寒山寺。那时的心情呢，更有一种万事皆空的感觉，那时我刚从医院的手术刀下出来。

但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？

想像中的寒山寺一定是在一座山上，山上有古树参天，冷石嶙峋，一年四季林石间都缥缈着隐隐雾气。但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。四周给一堵黄墙围着，附近不见一棵稍有古意的树。而寒山寺之所以得名，只不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。怪只怪自己的肤浅了。

想象中的江枫渔火，一定是遥遥相对，江面很宽很阔。残月虽然西沉，但满天星斗倒映江面，夹杂着闪闪渔火，就算诗人以愁眉相对，也至少可以开阔心境和梦境罢。但谁知现实中的江面已经窄成了小河，驾舟其中，长篙在握就可以抵点两岸。而且水流浑浊，根本映照不出星星和残月。所谓枫桥，也只是江南一座普普通通的石拱桥。或者有些典故吧，

不过我不知道，也不想知道。我要的是一些感观的东西。

寺庙有名或无名，一般是以香客的多寡，香火的旺衰来判断。但寒山寺因诗出名，照例说应该保持清幽的诗意，寺庙中经年只有几个和尚，在闲扫落叶，清煮茗茶。可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不在地处郊外，早与闹市杂合。慕名而来的芸芸众生，不远千里赶来，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地，前来寒山寺应该是乞求解脱功行，皈依清苦，百不是现在的这样啊！

冒着醺眼的烟雾在寒山寺转了一圈，只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意，免去了排队敲寒山寺钟，免去了寺前留影的机会，我在唇角挣扎出一朵苦笑，然后嗒然离开。

同车的一个陌生人看出我的闷闷不乐，便笑道：“如果你是冲着那首诗而来，来是一种遗憾，不来是更大的遗憾。世事变化，沧海桑田，诗中的意境只存在了在诗人一刹那间的意念之中啊！

我心中一怔，胸境顿时开阔。是的，假若诗人当年弃船宿寺，恐怕就写出那份意境了，何况是千年之后的我前来寻踪呢？既然现实中的寒山寺已充满了世俗杂气，我更应该珍惜心中那份圣洁的意境，以此来对抗俗世粗砺的创伤，就像久抿一杯苦茶，抿到最后，苦味渐失，清爽自然而来。

我原以为在寒山寺会碰上一些心仪心近之人，萍水相逢，便可呼酒买醉！然而没有独宿姑苏，我只好举杯邀月了。万物皆异，惟月独古。酒到酣处，我恍惚听见“咣啷”一声，我猜，应该是那个叫张继的诗人随月光魂魄，从时空隧道伸出手来，同我碰了一杯。

（选自《新散文周刊》）

14.“这首诗如同一般挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头”缭绕在作者心头是怎样的一

般意绪？它对作者产生怎样的影响。（4分）

15.“但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？”作者游览寒山寺，在哪些方面感到出人

意料？请根据文章加以概括。（答案文字不超过40字。）（3分）

16.“陌生人”的一席话，使“我心一怔，胸境顿时开阔”。作者从“陌生人”的一席话

中领悟到了什么？请用你自己的话来回答。（3分）

17．文章结尾又写到诗人张继，这样的安排有什么用意？请简要分析。（4分）

五．阅读下文，完成18～21题。

激情人生 黎

阳

①前几天编辑杂志时，从桌上厚厚的一堆稿件中发现了一篇文章，写的是一个即将走出学校、步入社会的技校生的心语：“我只是一个中技生，一没文凭，二没工作经验，谁会用我？往日的美好理想，变成了对现实的无奈，变成了每日的哀叹。我在大街上游荡，感觉像被社会抛弃的人……”

②看罢，心中异常沉重。诚然，理想与现实是有差距的，这差距有时甚至是很大的。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时，身心就变得那般无力，那般无奈，那般脆弱，那般不堪一击。昔日的理想如同明日黄花，往日的激情恍若流水，一去不复返了。于是，就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人，抑或是安于现状、得过且过，再或是被生活与岁月磨得无棱无角，看惯了平庸，习惯了世俗。总之，那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪；再没有了对生活的激情，人就在这已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的希望和方向。我想，这样的人，即便是作为再普通不过的一个平常人，他也只是在活着，而不是在生活。美好的生活需要有追求来支撑，真正的人生需要有激情来作伴。

③人生，是一个存在的过程。

④人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。

⑤曾经，我也觉得迷惘，也觉得无助。面对时光的飞逝，面对世事的纷纭，面对壮志的难酬，思绪万千，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，问天地之苍茫，叹人世之多变。然而，人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间漂泊。活着的时间因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。人活着累一点、苦一点并不是问题，但一个人活着没有劲就大大的有问题了。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执著，没有了一生的激情，纵然是活着，又有何滋味？

⑥醉过方知酒浓，爱过方知情重，尝试过方知个中的酸甜苦痛。不经历风雨，怎么见彩虹？也许我们应当感激上苍给我们的种种不平，种种磨炼。它使我们更加成熟，更加理性，更加清醒，更加坚韧。对于我们来说，一时的不平与压抑又算得了什么？没有文凭就努力去拿，没有经验就努力去学，只要你心中还有梦，只要你还有对生活的激情。

⑦有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化；有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪前却步；有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在走不出的苦闷中消沉。

⑧既然不相信宿命的发生，就要用实际行动去回答宿命；既然不相信命运的安排，就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去；既然不相信自己注定平庸，就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。

⑨把不满表达成上进，把委屈升华为不屈，把失意改写成冷峻。从一时的压抑中酝酿出一生的执著，从一时的失意中迸发出一生的激情。

⑩生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。

18.在文中，作者认为“活着”与“生活”的区别是什么？根据文意简要回答。（5分）

19.作者为什么认为“人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程”？（5分）

20．文章最后三段写了当一个人面对失意与压抑时，应该执着追求、迸发激情，用实际行

动去回答宿命论。请你结合全文，分析这样写的作用和好处。 （4分）

21．第⑩段写到：“生活，要有追求永支撑；人生，要有激情常相伴。”结合全文，分析这

一段的作用。（4分）

六．阅读下面的文字，完成22-25题。

淡 写 流 年 王充闾

伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙会不断的向外扩张开去;而就个体生命来说，人生的风景却在这种扩张中相对地敛缩，曾经喧啸灵海的潮汐，在时序的迁流中，已如浅水浮花，波澜不兴了。淡写流年，就是要恬淡而平和地解读生命真实，描绘一种生灭流转的人生风景。

时间在销蚀生命的同时，自然也接受了记忆力的对抗，往事总要挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影，设法将淹没于烟尘中的般般事情勾勒下来。

回忆是中老年人的一种特有的专利。它是对遥远的童心的痴情的呼唤，是重新感受年轻，追忆逝水年华的一种心灵履约，是对昔日芳华的斜阳系缆。普通的人们毕竟都天机太浅，既不具备佛家的顿悟，也没有道爱坐忘的功夫，总是像《世说新语》中说的“未免有情”，因此，在展现飞逝的生命的过程中，在感受几丝甜美、几许温馨的同时，难免会带上一些淡淡的留连，悠悠的怅惋；而且，由于想象中的完美和过于热切的期待终究代替不了实际上的近乎无情的变迁，所以，回忆常常带有感伤的味道。早在一千多年前，玉溪生就在《锦瑟》诗中慨乎言之：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。当时即已惘然，更不要说事后追忆了。

许多生活的图像，在心灵的长期浸染下，已经成了一种前尘梦影，旧时有色，一似飘逝的过眼云烟，或则了无踪影，或则浸漶模糊。由于追忆属于想象的领域，它是在时空变换条件下的一种新的综合，新的加工，因此，凡是追忆都会或多或少、或显或隐地夹杂着本人对于过往情事的重新诠释，包括赋予它以当时未必具备的新意蕴、新的感受。也正因为这样，所以，无论回忆也好，捕捉光影、勾勒情怀也好，充其量只能是粗具形体的原始素描，而绝非摄影机下原原本本的照相，更不可能是那种记录三维空间整体信息的全息影片。

当然，就算原原本本地摄像或者全息影片又怎么样，年光已如飞鸟般地飘逝了，留下来的只是一个空巢，挂在那里任由后人去指认，评说。有人说得更为形象：照片这东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已经过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那满地狼藉的黑白瓜子壳。 22、简要概括第一段中“人们心目中的宇宙”，“人生的风景”在文中具体内容。（4分）

“人们心目中的宇宙”是指

“人生的风景”是指

23、第三段引用玉溪生两句诗“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，其作用是（2分）

24、作者说“回忆是中老年人的一种特有的专利”。从全文看，作者是从三个方面来阐明

自己对“回忆”的理解。请简要概括。（5分）

25、下列对文章分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（4分）

A、作者认为对似水流年的追忆，就是应该抱着恬淡而平和的态度去解读生命的真实。 B、生命留给人们的时间越短，人们就越喜欢回忆，而且记忆性越强。

C、人们对往事的回忆，不可能是过去生活的完全再现，它是在时空变换条件下的新的

综合和加工的结果。

D、“照片这东西不过是生命的碎壳”，意思说照片所记录的只是不完整的静态的个体生

命。

E、这篇散文，语言朴实，感情平和、冲淡，却能令人深思。

七．阅读下面的文字，完成26-29题。

抚摸汉朝 王俊义

有一个春天的黄昏开放在洛阳城东那片原野上，夕阳惨淡地红着，像是—杯泼洒的葡萄酒，把整个黄昏都浸在微微的醉意里。无意间地哼一声豫西的民间小调，声音就全化为一片落霞，粘惹在飞扬的柳絮上或者是黄河岸边的蒲公英花轮上，柔柔地让每—个行者感到黄昏的温存。踩着静静的有些许落寂的细碎残阳，漫不经心地在田野上行走，就会看到一座又—座汉墓零零落落散布在田畴之间。经过无数岁月的淘洗和冲刷，留下的墓穴大部分都是有过封号的汉朝王室成员和战功赫然的将军。无论谁在二十一世纪的夕阳里都是—堆含碱量颇大的黄土而已，都是晚霞覆盖下的一片暗红色的阴影而已，所有的荣华富贵和无尽的庄园都消失在朝代的更迭里，捡也捡不回觅也觅不到踪影。

一群白色的鹳鸟从黄河边飞来又向田畴间飞去，顺着鸟翅的洁白，我看见了一座古柏庇护下的坟墓。这是刘秀生命的最后巢穴，连同生命沉入黄土，一个汉代也渐渐沉入黄土，而孳生的是他生命之外的传说。却黄土一样飞扬着，春天沙粒般扑面而来，令人难以展开一个男人的理性思维和形象思维。我穿过一道道台阶去寻觅一块真正的汉代的墓碑，看到的只是许多和汉代没有关系的碑文。这些撰文者不是墨客就是达官贵人，他们凭借刘秀的墓地来显示他们曾经的存在。我绕过碑文踏上台阶东望黄河，一条黄龙似的玉带向东奔涌，河风带着土地的腥味飘进墓园，飘来一阵很古典的声音：惟有无言的台阶是汉朝的，惟有踩在脚下的石条是真实的。我蹲下来抚摸汉代的台阶，手指感到了一种永远的沁凉。不知有多少人从这台阶上踏过，匆匆的脚步把原本粗糙的石条踩得细腻光滑。石条铁青的面孔也经汉风唐雨、宋月清雪，成为一种严格意义上的汉朝标志。

在脚步未能达到的地方，汉朝工匠们的粗糙展露给后人，就连二千多年的风雨侵凌剥蚀，也不能湮灭遥远时代的大智若拙的工艺水准。抚摸着来自汉朝的粗糙，我想，恐怕项羽焚烧阿房宫，除了项羽力拔山兮的气势造就了暴烈的性格之外，阿房宫的细致和风韵与项羽的粗糙太格格不入也有必要的联系。汉朝是恢弘磅礴的朝代，是气吞万里如虎的朝代，粗糙与接近自然的状态就成了那个朝代的人文精神和艺术风骨。

我耳边的洛阳的汉风还在吹拂时，南阳的汉风伴着一帧帧汉画又迎面扑来，索性把人带进了汉朝的艺术王国里，从些许粗糙的感觉中体会到汉朝艺术的大气魄的浪漫，体味到汉朝人磅礴的风流和难以阻止的放荡不羁的狂傲。汉朝的石头站在乳白色的汉画馆里，面孔青青的凸凹着一根根粗放的线条，勾勒着比西方同时代的艺术抽象几千倍的画面，汉代人假若没有高度的理智认识生存的世界，就不会产生非理性的抽象意识。但是在画面之上充满的古代理想主义的浪漫，也是二千多年前西方艺术所望尘莫及的。汉代人假若没有洒脱飞扬横空出世的飘逸精神，就绝然没有形象状态下的浪漫。我们抚摸的汉画手感是粗糙

的，但在粗糙里我们触及了一种汉代人气质中特有的原始状态。他们离自己的先祖更近一步，就保持了人类更原始的心理和更原始的粗糙感。

又是黄昏又是夕阳抹着汉画馆的时候，我像一头汉画上的牛离开了汉朝的石头，走出了汉画馆。牛角上挂着汉朝的麦穗，挂着汉朝水车溅起的水草，我对着汉画馆前的几棵阔叶树哞哞叫了两声，竟然是茫然无措的汉朝之韵。我绕过诸葛亮的茅庐和观星台，绕过碑廊和刚刚镀过色彩的大殿，我真正成了一头粗糙的汉朝的牛，十分古典地走向虹火辉煌的城市，我不知该走向哪条街巷，去找属于我的汉朝的栅栏。 26．理解划横线的句子在文中的深刻含义(5分)

①无论谁在20世纪的夕阳里都是一堆含碱量颇大的黄土而已。(2分)

②黄土一样飞扬着，春天沙粒般扑面而来，令人难以展开一个男人的理性思维和形象思维。 (3分)

27.“惟有无言的台阶是汉朝的，惟有踩在脚下的石条是真实的。”作者为什么这样说？（4分）

28．作者在文尾说，“我真正成了一头粗糙的汉朝的牛，十分古典地走向灯火辉煌的城市，我不知该走向哪条街巷，去找属于我的汉朝的栅栏”。试析作者的心情。(4分)

29.作者写《抚摸汉朝》，“抚摸”是一种深层次的感受，结合全文，思考作者感受的有哪些方 面?请分条解析。(6分)

八．阅读《说荷》一文，回答30－题。

说 荷 赵文英

①无数次邂迢荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。

②荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。

③早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭

的勇敢而执著的荷。

④每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。

⑤若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。

⑥当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。

⑦在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！

⑧据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。

⑨楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？

⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。

（节选自《美文》2002年第10期）

30．通读全文，说说作者是按什么顺序描述荷的以及这样安排的理由。（3分）

31．文章第①段中说“无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼”。 简要回答作者感到“心灵的震撼”的原因。(3分)

32．文章第④-⑥段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文，说说作者写这些内容的作用。（2分）

33．文章第⑧段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红尘人的心扉”。怎样理解这句话的意思？（2分）

34．本文写出了荷的哪些品质？联系全文分析作者追求的是什么? (4分)

35、文章开头一段在全文中有着怎样的作用？(4分) 36、最后说“荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中”，荷不回答，这暗示了什么?（6分） 37、“宠辱皆忘的人”是指什么样的人? （4分） 38．“精神的种荷者”是如何看待荷的精神的?在对荷的吟唱、赞美中，抒发了怎样的情操?(3分)

39．荷塘边，作者意味深长地发问：“今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说?”这句问话该如何理解?(3分)

40.本文在语言表达、拟人手法的运用等方面很有特色，请任选一方面谈谈自己的阅读感受。（4分）

九、阅读下面的文字，完成19—22题。

信州何处

上饶，这个古代叫做信州的城市，有一条秀美的江，叫信江。究竟是先有信江，还是先有信州，我一度被这个问题困扰过。

信江，依然滔滔西去，不知疲倦；信州，如今已经成为一个市的下辖区。

几年下来，我的信州情结日渐加深，却总也脱不了“独在异乡为异客”的感觉。一日，突然脑海里冒出一词——信州何处？

不客气地说，我几乎找不到这座城市的文化标志。这么些年每天徜徉信州，我在寻找生活的同时也一直在寻找心中的信州，她不应该仅仅停留在行政区划上，或者是一个简单的地域名称。

走在茶山寺，漫步陆羽泉，我想，这应该是信州的骄傲，乃天下第四泉。“茶圣”陆羽在这里隐居种茶著作，完成了世界第一部完整的《茶经》，这是全国其他所谓茶乡所不能匹比的。诗人孟郊在《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗中有“开亭拟贮云，凿石先得泉”之句，茶文化的鼻祖当属信州。但这只是我的一厢情愿，天下有几人知道陆羽与信州的“源流情结”。茶山寺的袅袅茶香早已飘逝，琅琅读书声不得不让我放弃深入凭吊。她已作为

一所中学，茶山不再，昔日碧绿的茶园湮灭在严谨的教学楼群间、平整的竞技操场上；陆羽泉也已枯竭，飞檐亭榭犹在，鲜有游客，清晨、黄昏时分，传来的是为解答某一道题的稚嫩争论声，面对我的叩问，陆羽泉无语。

带湖在信州城北，是辛弃疾留下的遗迹，老先生的“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回……”“稻花香里说丰年”等词，让住在带湖畔的村民（如今也叫市民）无比自豪。走在带湖，湖面波光潋滟，低矮的山丘长满茂盛的灌木茅草，翠绿的竹林间不时有小鸟飞过，一边吟诵着“辛词”，倒觉得是一件养性怡情乐事，带湖山庄曾风光一时，承办过辛弃疾诗词研讨会，来自海内外的“辛词”学者、教授云集，围绕带湖、辛弃疾高谈宏论，洋溢着浓郁的学术气息。山东济南经常有学究来此寻找，企盼有闪光的发现，毕竟带湖孕育了近300首辛词。辛词连同带湖是载入文学史册了，但带湖仅仅是作为一个远年的符号而已，在过度开发的指挥棒下它正在一点一点地淡出世人的视线。

信州一截截古城墙，还有踪影吗？有年长者说东门还残存，偷得闲暇，我去找寻过几次，每次都抱憾而归，或许存有吧，却已成为某个居民家中的一堵院墙。我所看到的是，高楼的逼仄中一幢幢杂乱无序的民房，狭窄的弄道穿插其间，檐接着檐墙挨着墙，取代的是充满现代气息的新地名，导航巷、五三大道、中山西路。北门有吗？一条车轮滚滚几十年现已废弃的浙赣铁路碾碎了古城墙的哪怕是一片瓦砾。赣东北大道就是当年的护城河的雏形，连同中心广场俗称西壕沿，每天演绎的车水马龙、市井叫卖，谁还记得？住在繁华的南门口、金龙岗，曾经身份显赫的标志，封建达官显贵、纨绔子弟彰显耀武扬威的场所。商业繁荣的明清下脚街，如今改造为信江西路，商业氛围依然，但味道早已南辕北辙。

寻寻觅觅，觅觅寻寻，这是我昼出晚归的信州，这是我来回奔波的信州，1700多年的历史，不应该销声匿迹在我们这一代人手中。信江作证，信州文化的厚重、积淀是生生不息的，需要代代传承。

说到上饶，人家只知道“集中营”，说到信州则是一片茫然沉默，每每此时，我真想大声喊道：信州是古代汉朝以来六县府首，她出产“茶圣”、《茶经》，出产“辛词”、理学……

一个河面铺满月色的冬夜，独对长空，坐拥信江，轻轻地，我一声叹息。

（《人民日报》2007.7）

41．“几年下来，我的信州情结日渐加深，却总也脱不了‘独在异乡为异客’的感觉。”请简要分析“独在异乡为异客”在这里的含义。（4分）

42．文章结尾处作者说“轻轻地，我一声叹息”，作者为什么而叹息？（4分）

43．联系全文，说明本文题目“信州何处”的内涵及其拟题效果？（5分）

44．作者说：“我在寻找生活的同时也一直在寻找心中的信州”，请在文中列举的“茶山寺、带湖、古城墙”中任选一处，谈谈作者“心中的信州”应该是怎样的？（5分）

参考答案

1．①开篇点题（照应文题），并引出下文对月亮的描写和联想；采用倒装句式，突出强调了河西走廊的月亮升起的状态以及给人带来的惊喜之情。（每点2分，总计4分）

②用了拟人和(对比)衬托的表现手法，使月亮的形象亲切可感(生动形象地表现了月亮的带给人的亲切感)，突出地表现了月亮柔洁、丰盈和优雅的特点。（4分）

2．“空旷”是指河西走廊自然环境空旷，空间广阔(圆月一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷) ；“不空旷”是指这空旷承载一页又一页生动的历史（一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出）。(答括号内的话酌情给分) （4分）

3．这里曾是古往今来众多优秀华夏儿女艰辛跋涉之地，这空旷的土地联系着众多男儿的豪情、热血和希望；这里记载了中华民族优秀儿女为了国家的统一和平、富强发展而不惜流血牺牲的苦难的历程与求索的热诚；这里是中华民族与外界交流的一条西行的辉煌通道；（4分）(意思对即可)

4．①“月亮”是本文的线索，起到组织材料，贯穿全文的作用。②“月亮”延展着空间，照着一条两千多里的戈壁长廊，而众多的历史人物和事件都与这长廊有关；“月亮”延展着时间，从昨天到今天，几千年的故事便是被这一片柔柔的月光照着，在卷帙浩瀚的史册里发出亮丽的光彩，月亮起到历史见证人的作用，见到月亮，作者自然发思古之幽情。（3分）（每点1分，两点答全得3分）

5．答：屈原的《离骚》等篇章中显露出的尖锐个性，既是政治理想破灭之后对社会邪恶势力激烈的抗争和反击（2分），更是他把忠君爱国与坚持个性剥离、心灵摆脱这一矛盾的痛苦纠缠之后，个人愤怒的喷发（2分）。

6．屈原的《离骚》等篇章中显露出的尖锐个性，就是政治理想破灭之后对社会邪恶势力激烈的抗争和反击(2分)，更是他把忠君爱国与坚持个性剥离、心灵摆脱这一矛盾的痛苦纠缠之后，个人愤怒的喷发(2分)。(提示：理解这句的含义，关键是抓住句子中“锋利”、“切割”、“开剥”这些词语在语境中的意思。锋利，尖锐的个性；对社会的切割，是对社会的抗争和反击；“开剥”，字面的意思是分开剥离，这里是指把“忠君爱国”与“坚持个性”相剥离，是心灵摆脱这一矛盾的痛苦纠缠，让个性充分彰显。答到核心词语便给分。)

7．整体运用排比的修辞手法，语势连贯，大气磅礴(1分)；语句饱含感情，痛苦、绝望、愤怒、坚忍的屈原的形象跃然纸上，酣畅淋漓的抒发出作者对屈原无限的崇敬和颂扬之情(2分)；局部词语的使用具有鲜明驹形象性和袭现力，如“泪流满面”、“掩面痛哭”，以形写心；如“面向风雨”，既扣文题，又用双关，意蕴丰富，文韵隽永（1分）。(提示：表达效果的赏析要紧扣文句的语言特点，分析语言特点应该整体和局部相结合，表意和抒情相结合，积极修辞和消极修辞相结合，抓住重点，综合分析；分析时要贴近原文，适当举例。)

8．(1)内容(或情感)上(2分)

①《离骚》从人的角度、立场来表现个人愤怒。②《诗经》表达的是集体愤怒、道德愤怒和俗世精神。 （2）技巧(或表现手法)上(2分)

①《离骚》：自设情节，象征和隐喻(或系统性设喻)。②《诗经》：比兴手法。 （3）成就(或影响)上(2分)

①《离骚》：伟大的人格精神，绝大的艺术创造。②《诗经》：整体伟大，每一首可以说精致、艺术、有个性，但说不上“伟大”。

（提示：这题是考查学生整体阅读和提取、整合、概括信息的能力的。分类要恰当，概括要全面准确，表达要精简扼要，答到核心词语就给分。）

9．这道题比较开放；目的既是检查学生理解文旨、解答问题的能力，又是检测他们能否沟通新旧知识进行整合的能力，更是对学生人文知识背景(或语文素养和思想文化水平)的检测。前一题主要谈屈原的人格精神对后世的影响；后一题重在谈屈原诗歌的艺术创造对后世的影响。两题覆盖面较广，自由度较大，但答题一定要扣住每题的主题，观点明确(1分)，举的一两个例子和观点统一(2分)，条理清楚(1分)。

参考答案：

(1) 屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人，尤其是以儒家思想为主体精神的漫长的中国封建社会里。比如，他的忠君，曾得到汉代的司马迁，唐代的杜甫等的肯定崇敬；他显现的独立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。

(2) ①屈原的《离骚》开创了我国浪漫主义诗歌的传统，其中幻想、夸张等艺术手法，对后世文人如李白、李贺等有很大影响。

②屈原在《离骚》中以香草美人来比喻政治抱负和理想的手法对后世影响很大，像苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予坏，望美人兮天一方”的句子即可溯源于此。

③就整体艺术成就而言，没有人能够超过屈原。 理解准确2分，举例恰当2分，论述充分2分。 10．第②段的主要内容：描写桃花开放的盛况。（2分）

第②段描写的作用：生动地描绘了桃花开放时的绚烂，与下文写桃花生命的短暂形成对比；（2分）为下文对桃花生命历程乃至对人生意义的思考做铺垫。（2分）

11．善于注意事物的人一定具有较强的观察能力，分析能力，而这种观察注意是在自由的状态下自觉自愿进行的。能使注意力集中的人一定具有较强的自控力、自制力，是靠某些方法或出于某种目的迫使注意力集中的。（4分）

12．采用了通感比喻和排笔的修辞手法。“一朵朵轻盈翻飞的身影……飘飘悠悠，”这个比喻沟通了听觉和视觉两种感觉，在观赏美好形象的同时，仿佛听见了美妙的声音。 “春者，短也，……残也”用排笔的修辞手法说明美好的事物都不会是完美无缺的，都会有遗憾的。 （4分）

13．人生是短暂的，但我们要尽自己最大的努力使人生之花绽放得绚丽灿烂。（4分）

14.①由诗中一切景致构成的哀婉（凄婉）的意绪。凄凉、悲凉、萧条、冷清。②摒弃种种功利声名，心灵变得透明纯净。

15．现实环境与主观想象不同，眼前景色与诗作描写有别，清幽的寺院如同俗世的闹市。（3分；本题考查归纳内容要点的能力。相关内容在文章的第五、六、七三段，但三段内容各有所侧重。第五段侧重于自己先前的主观想象，现实的环境与想象有出入；第六段侧重于诗意的品悟，眼前的景色与诗意不相同；第七段写本应清幽的境界却如同闹市，与自己的情趣与追求相异。）

16．世事变化，我们无法强求现实的境界与古人的诗意相同；在与世俗的抗争中，我们应该珍惜心中那份美好的诗意追求。（3分；本题主要考查对文章内容的理解。照抄原文不符合“用你自己的话来回答”的要求。“领悟”的应该是道理，不能还是就事说事，因而要对原文的叙述有所概括和提升。）

17．①文章开头从张继的诗歌说起，结尾又写到张继，首尾照应，使结构更为严谨。②想象诗人赞赏“我”的看法，对文章主旨作了进一步的肯定，也使文章更富有情趣美。（4分；本题主要考查对思路的分析和对表达技巧的鉴赏。一是首尾照应，二是想象，对用意要从形式和内容两个方面进行分析。

18．“生活”必须是有追求、有激情的，而“活着”没有。

19．活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。 20．①照应前文中技校生的困顿和“我”心情的沉重； ②深化文章主题，点明主旨。

21．①深化文章主题，点明主旨；②点题；③激励身处厄境的人们树立起生活的信心，不放弃理想。 22、人们对世界的认识和想象；人生的时间和实践活动。 23、形象地说明回忆常常带有感伤的味道。

24、①回忆是对童心的呼唤，对昔日芳华的拘留，是重新感受年轻。②回忆常常带有感伤的味道。③回忆充其量是粗具形体的原始素描，多多少少带有个人对往事的重新诠释。

25、B D

26．(1)汉墓主人地位显赫，毕生富贵荣华，相形之下，今人无法企及，一堆黄土而已。(2分)(2)关于刘秀的传说让人麻木，缺乏真实感与鲜活性，禁锢了我的思想，思维无法展开。(3分)

27．

28，①月“一头粗糙的汉朝的牛”来传达作者对汉朝的心灵神合，表达一种景仰与膜拜之情；②用“不知该走向哪条街巷，去找属于我的汉朝的栅栏”来映射现实生活中汉朝精髓的断层与缺失，传达了作者的惶惑与忧患心理。(每点2分)

29.①抚摸Ⅸ朝，当初繁华不再，影踪不再，只留下粗糙；②抚摸汉朝，感受到了那个朝代的人文精神和艺术风骨；③抚摸汉朝，感受到了汉代人气质中特有的原始状态。(每点2分，意思相近即可)19．(1)年届古稀，举办专场音乐会，动作神态高度投^，获得掌声雷动；(2)年届古稀，依然拥有最忠实的乐迷和音乐界朋友；(3)年届古稀，每天十几小时练琴，以期获得来自音乐的新发现。(每个要点2分，3点答全给5分)

30．作者是按照夏、秋、冬的季节顺序描述荷的。这样安排的理由：荷在夏日里最盛，生命力可以得到最为充分地体现，所以应该居首；下面很自然地便带出荷秋、冬的状况。（意思相近即可）

31．荷在大旱之时临危不惧，坦然自若，用勃发的英姿冷冷嘲讽肆虐的旱魔，表现出顽强的抗争精神，让“我”不能不由衷地崇敬和赞美。（意思相近即可）

32．在上文描写的基础上，使荷不屈不挠、顽强抗争的形象更为丰满，表明荷的美好品行是千锤百炼的结果。（意思相近即可）

33．古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。（意思相近即可）

34．写出了荷的临危不惧、坦然自若，勇敢执著、不屈不挠，洗尽铅华、风清骨俊，典雅端庄、柔媚明艳等品质特征。（意思相近即可）

作者以花喻人，咏物言志，以诗化的语言表达了对人生的思考，表明对成为“精神的种荷者”的追求(或“愿意学习荷高尚的品格和不屈的精神，做一个有理想有追求有内涵的人”)。（意思相近即可）

35、开门见山，总领全文，形象地点出荷的精神。在时间和空间上，进一步表明“虐肆早魔”还在不断延续扩展。

36．暗示在物欲横流的社会里，贪慕荣华富贵的人还不少，而具有高风亮节，淡泊名利地位的人却不多。荷对这种精神缺失的世俗现象的不满、蔑视和批判。

37.不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操的精神的种荷者。

38．他们将荷看作高尚人格的化身和楷模。他们借歌颂荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。意思对即可。

39．今夜，还有谁能像我这样静下心来，领悟、学习荷的高贵品质?问中既有以当代“精神的种荷者”自许的自豪，也有难觅远离物欲、恪守淡泊的爱荷知音的无奈。意思对即可。

40、本文语言优美流畅，有诗的节奏感。极其简约的四言短句，轻灵而有力；极具感染力的长句，畅达而优美。拟人化的手法增强了感染力，从荷所处的恶劣环境，到荷的外貌特征及内存精神，全都使之人格化，使荷的高洁品质和不屈不挠的精神表现得更加鲜明和充分。意思对即可。

41．（共4分）一是表现作者是一个异乡人（1分）。更深的含义是表现作者在与人交往中，说到上饶，人家只知道“集中营”，而不知它的文化标志（1分）；说到信州则是一片茫然沉默，却不知它就是上饶古时的称谓（1分），这让作者找不到归宿感。成了永远的流浪人（1分）

42．（共4分）（1）信州的古迹在过度开发的指挥棒下正一点一点地淡出世人的视线。（2分） （2）信州文化的厚重、积淀可能在我们这一代人手中销声匿迹，无法代表传承。（2分）

43．（共5分）“信州何处”有双重含义，一是具有1700多年历史的信州因失去历史积沉下来的文化标志而淡出世人的视线（1分）；二是现代社会经济高速发展的今天，具有厚重文化积淀的信州应向何处去（1分）。如此拟题表现了作者对所处城市的眷恋和忧思（1分），引起读者阅读的兴趣（1分），同时引起世人的警觉和沉思（1分）

44．（共5分）现代的城市建设不能漠视自身的文化传统和历史风貌，必须坚守、传承、培育城市的优秀文化传统，尽可能避免盲目开发对文化遗产、文化环境的破坏。（2分）结合具体例子分析（3分）