景德镇中青年艺术家陶瓷雕塑的风格研究

・美术与设计・　大众文艺　景德镇中青年艺术家陶瓷雕塑的风格研究　任东方　陈丽萍　（景德镇陶瓷大学科技艺术学院讲师　（景德镇陶瓷大学教授　３３３０００）　３３３０００）　摘要：景德镇的陶瓷雕塑创作伴随着交流的发展，以及新生代　瓷雕塑创作中早已有之，如景德镇的捏花，捏制的泥片栩栩如生　力量的加入，艺术风格一改过去单一的写实表现形式，本文通过梳理　的展现了花瓣的生长，我们也可以把它归类在写实雕塑中，它的　景德镇年轻一代艺术家的艺术作品将其归纳为写实、装饰、观念、抽　手法是写实的，它所展示的一方面是陶瓷工艺方面的技艺，另一　象等等不同的风格样式。　关键词：陶瓷雕塑；工艺；风格　［基金项目］：景德镇市社会科学规划项目“景德镇地区陶瓷艺术　创作的国际化交流与艺术风格研究”　（项目批准号：７５３３０８－００３）　的阶段性成果；江西省高校人文社会科学研究项目“景德镇陶瓷雕塑　工艺实践与理论研究”（项目批准号：ＹＳ１２４０）的阶段性成果。　从文献考察，景德镇的陶瓷雕塑有上千年的历史，而从实　际考古发掘来看，景德镇的陶瓷雕塑自五代以来便有陆续的出土　文物，从简单的陶瓷玩具，到复杂的宗教造像，景德镇的陶瓷雕　塑虽然涵盖的范围十分的广泛，但是其表现手法却多为写实，以　现实生活的事物为依据进行的艺术创作，其功能也多为寺庙的摆　设、贵族的把玩及观赏、墓葬名器以及进入新中国之后的歌颂社　会等等。这类写实性的题材也成为当下景德镇陶瓷雕塑表现的题　材内容之一。但是伴随着新生代力量的加入以及国内外交流的频　繁等因素，景德镇的陶瓷雕塑在艺术风格上也出现了多样化的发　展趋势，比如陶瓷雕塑的纯抽象化风格、装饰性艺术风格、观念　性艺术风格等等，本文将通过具体的事例来讨论景德镇现当代陶　瓷艺术风格的表现形式。　事实上景德镇的陶瓷雕塑界在上个世纪的五十年代便开始　实验艺术的表现形式的问题了，如何念琪的《披纱少女》、周国　桢的《芭蕾舞》以及后来八十年代刘远长创作的《天女散花》等　等，这些作品是从陶瓷材料工艺而非艺术表现形式上来做的探索　与思考，因此尽管有所突破，但是仍然在写实的范畴之内从事的　创作。老一辈艺术家所重视的是陶瓷艺术的表现内容以及对应的　表现形式，虽然没有走入纯抽象范围的境地，但是在表现形式上　已经有意识的做了各种处理，如姚永康的《世纪娃》，泥片的擀　制的细腻真如孩童的皮肤一般，以及周国桢的《金钱豹》周身肌　理的处理。这种形式感的处理是在造像写实基础上从事的个性　化、艺术化处理，老一辈艺术家从事陶瓷雕塑创作受传统的影响　较大，也无法正真的脱离题材从事创作，他们认为内容和形式是　艺术表现的统一体，形式的表现要服从于内容。这一特点在景德　镇的中老年艺术家的创作中表现的尤为明显。这类写实性的陶瓷　雕塑在中青年艺术家的陶瓷创作中也有一直在延续，如孟福伟的　《生死时速》，通过杂乱的场景再现了汶ＪＩＩ地震中紧张救援的情　景，艺术家用写实的手法反映社会、反映地震给人带来的情感。　通过写实手法创作的题材主要有人物题材（单体人物、具有故事　情节的群雕等）、动物题材（马、羊、豹、猴以及禽鸟类）等居　多，现当代的艺术家为了凸显自身的个性化特征，即使是写实性　的创作题材，也存在千差万别的变化，如有的艺术家对肌理感的　钟爱，有的艺术家一直通过自己的创作来实验颜色釉的美。写实　手法的陶瓷创作在当今仍然是景德镇陶瓷雕塑创作的一大主流。　装饰化艺术风格，这部分陶瓷雕塑的创作具体的表现内容　没有很深刻的社会意义，他们的创作主要以美为原则，通过陶瓷　元素的组合以一种单纯的艺术形式呈现，这种风格在景德镇的陶　方面是花草生机勃勃的生命力。而在当下如郑冬梅的《轻花系　列》，她延续着传统的花草，但是在艺术表现形式上却更有秩序　感和张力，作为一名女性艺术家，她们所关注的与男性艺术家不　同，其作品也不承载太多的哲学、社会学的意义。观赏她们的作　品我们感觉赏心悦目，仅此而已，但是追求装饰化艺术风格的艺　术家在众多的装饰中也要凸显自身的个性化艺术特点。在景德镇　陶瓷雕塑创作中多少与陶艺之间也存在着交集，如张婧婧的《弧　系列》，我们可以归为陶艺作品，也可以把它划分在陶瓷雕塑的　行列，这件作品便是以一种纯抽象的表现手法呈现的，它剥离了　具体的表现内容，以线条的表达方式呈现出来，面对作品我们既　感叹陶瓷工艺有如此的表现力，又感叹于它的纯艺术的表现形　式，可能艺术家追求的便是一种流淌的曲线所带来的视觉美感。　观念性艺术风格，它与装饰化风格不同，作品中一个简单的　符号都存在着一定的思想，是艺术家对历史、对传统或者对信仰　的反思，如谢长敏的《旗袍系列》，一件简单的旗袍，装饰着景　德镇的传统青花，看似简单，旗袍流行于上个世纪二三十年代，　它是一个时代的印记，艺术家给我们呈现的可能不仅仅是你看到　的作品。再如谢璇的《听佛》系列，佛教影响中国人的精神信仰　有接近两干多年的历史，历代陶瓷雕塑的佛祖、菩萨也有大量的　创作，但是艺术家怀着都崇敬的心情，十分严谨的按照传统人物　的形象从事着创作，这些作品多数摆放在寺庙中供信仰者观赏，　我们看到它时已经剥离了它的具体的形象，而更多的在意其信仰　方面的精神内涵，但是谢璇的作品却以一种玩世不恭的态度很认　真的塑造了八零九零后对于宗教的态度。尽管观念中有对传统艺　术的反叛，显得有些另类，但是艺术家却用十分细腻的手法雕琢　了自己的作品，作品看上去是那么的精致、有韵味。或许他们对　待哲学、宗教或者精神信仰没有老一辈艺术家那么的凝重，他们　的作品是以一种轻松、幽默的形式呈现给世人的。　景德镇也有一批女性艺术家，她们也有着学院派扎实的造　型基本功，但是作为一名女性或者是一名母亲，她们所关注的　或者在一段时间内关注的事物与男性有着明显的差别，她们可　能喜欢某种小动物，可能比较关注家庭与孩子，可能喜欢把　女人打扮的如花般的美丽……，如：刘锚锚《动物系列之秘　密》、施琳琳的《欲望之犬》，她们有着女人特有的心思细　腻，去感知这些知名的不知名的动物，她们以现实生活中的动　物为蓝本，创作时通过夸张的手法，把动物呆萌、可人的形象　塑造的淋漓尽致。也有如陈丽萍、张嗣苹等艺术家通过写实雕　塑去塑造母亲与孩子，她们略去了生活中的艰辛，呈现的是母　亲与孩子相处的宁静、安详、慈爱的带有诗意般的生活场景。　我们不能刻意的把其归类为具象的还是抽象的，因为这些形式　对于她们来讲都是不重要的，重要的是艺术对于一个女性或者　母亲来讲是她们抒发情感的渠道。　景德镇的陶瓷艺术创作伴随着艺术交流在不断的活跃，它的　艺术风格在传统的基础上也呈现出百花齐放的态势，开放的社会　形式必然会带来多种艺术表现风格的呈现，正是不同的艺术风格　的发展带来了景德镇陶瓷雕塑艺术的繁荣。　８１