《成功》第一课时教学设计

教材分析

本课符合本单元的主题：“深读精思”。在品读中思考，在思考中品读，提高阅读的感悟发现能力是本课的教学重点。教学中应该启发学生在阅读中咀嚼品评，进而有所发现，提出问题并作比较辨析，领悟文章的主旨。

教学目标：

1．品味作品中经典的文化言论和作者诚恳平实的语言 2．学习作者旁征博引、逐层深入的论证方法 3．准确理解作者的观点，在勤奋中走向成功 教学重点、难点：

1、能找出文中的主要观点。

2、能运用文中的观点对具体现象进行探究。 3、能联系生活，对文章的基本观点进行拓展。 课时安排 2课时 教学过程： 第一课时 一、 导入新课：

社会生活多姿多彩，我们常常羡慕一些成功人士。我们羡慕奥运冠军们登上了最高领奖台；我们羡慕科学家们为人类作出的巨大贡献；我们羡慕作家们写出优秀的作品……可我们有没有想过，他们是如何成功的呢？他们成功需要具备哪些条件呢？他们成功背后有哪些故事呢？我们除了羡慕之外还应做些什么呢？通过今天这节课的学习，这些问题将得到解

答。

二、作者简介

季羡林（1911—），北京大学教授、著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。

季羡林生于山东省清平县（现并入临清市）。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、唐史、吐火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。

留学德国是季羡林学术生涯的转折点。留学德国后，季羡林走上东方学研究道路。1945年，第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。与此同时，季羡林兼治梵文文学，翻译出版了印度古代寓言故事集《五卷书》（1959）、迦梨陀娑的剧本《沙恭达

罗》（1956）和《优哩婆湿》（1962），并撰写有《印度文学在中国》《印度寓言和童话的世界“旅行”》《<五卷书>译本序》《关于<优哩婆湿>》和《<十王子>浅论》等论文。

季羡林进入古稀之年后，他的学术生命仿佛进入了黄金时期。尽管行政事务和社会活动缠身，他依然故我，“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间，潜心研究，勤奋写作。

季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域。”其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系；而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。

季羡林自1946年从德国回国，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地，在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。

三、背景资料

论述成功之道的文章很多，对这一问题，每个人的体会也不尽相同。作为著名学者，作者对成功的理解其实很平常，这中间有许多体会是不用

细说的。本文比较全面地论述了成功的各种因素，在充分的比较之下，突出了问题的关键，因此有关“勤奋”的论述就更显得有说服力。

作者积七八十年的经验，得出了对成功的独特见解：成功＝天资＋勤奋＋机遇。其中天资和机遇都不能依赖，只有通过勤奋才能走向成功。

四、资料链接

1.囊萤、映雪：据说晋朝车胤，幼时家境贫寒，无钱买油点灯读书，于是他夏夜捉萤火虫放入布袋，凭着萤火虫发出的亮光读书。后博学多通。晋代孙康，好学而家贫，于严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读。

2.悬梁、刺股：悬梁，西汉人孙敬，好学，读书至夜不息。为不使自己瞌睡，用绳系住自己的发髻，悬于屋梁，坚持多年，后终成—代名儒。刺股，战国时辩士苏秦游说秦王失败后，发愤读书，日夜不息。疲惫欲睡之际，以锥刺自己的大腿，驱除睡意，勤奋学习。

3.《进学解》：唐代韩愈的名篇。是韩愈散文中别具一格的作品。文章采用主客问难的赋体形式，假借国子博士与学生之间就勤学成才、必有所用的问题展开一场问难，揭露朝廷不辨贤愚、压抑人才的事实，抒发怀才不遇的愤懑。文章幽默含蓄，妙趣横生，其中的一些话后来成为成语。

4.三种境界原词。 蝶恋花（一为《鹊踏枝》） 晏 殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

青玉案·元夕 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

蝶恋花（一作《凤栖梧》） 柳 永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

五、字词处理

浩劫（ jié ） 日晷（ guǐ） 言简意赅（ gāi ） 兀兀（ wùwù） 饶舌（ ráo ） 阑珊（ lán ） 言简意赅：话不多，意思都有了。形容说话写文章简明扼要。 错综复杂：形容头绪多，情况复杂。 家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。 实事求是：按照事物的实际情况办事。 六、结构分析 全文分两部分。

第一部分（第1-4段）作者谈他对成功的理解，并分析成功的三个条件；

第二部分（第5-10段）指出勤奋是每个人都可以做到的，勤奋是成

功的关键。

其中，分为二层：

第一层（第5-8段），具体分析公式中的三个条件； 第二层（第9-10段）强调勤奋是成功的根本条件。 七、作业布置 1.熟读课文

2.就课文所涉及的诗词查看诗词全文。