申论范文

让“金砖精神”熠熠生辉

“海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”当金砖合作的时针指向“中国时刻”，厦门敲响开启下一个“金色十年”的钟声。怀着追求和平发展的共同愿望，肩负带领人民幸福的共同梦想，来自新兴市场国家和发展中国家的人们汇聚于此，期待“超越山海”的中国方案。

“平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人”，在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲中，最高领导人用24个字概括了“金砖精神”的深刻内涵。金砖合作走过10个年头， 经过中国力量的镌刻、中国智慧的升华，“金砖精神”熠熠生辉，烛照人们前行。

每个国家都有自己的需求，同时，在世界经济的大海中，根本不存在孤立的河流与湖泊。新兴市场国家和发展中国家的发展，不是要动谁的奶酪，而是要努力把世界经济的蛋糕做大。这是“金砖精神”最深刻的启示之一。10年来，金砖五国经济总量增长179%，对世界经济增长的贡献超过50%。在开放中做大共同利益，在包容中谋求机遇共享，短短10年，金砖合作成为拉动世界经济增长的引擎，“金砖精神”的热度，温暖着无数创造共同利益的发展现场。

当前，世界经济尚未走出亚健康和弱增长的调整期，“驾驶室的人”越来越难于应对一个又一个的弯道，需要新兴市场国家和发展中国家去提供更多先进理念和公共产品。四个大洲、五个国家，金砖国家天海相隔、差异巨大，但由于坚持不搞一言堂，凡事大家商量着来，彼此不断增信释疑，在合作道路上行稳致远。金砖国家不是碌碌无为的清谈馆，而是知行合一的行动队，数十种务实合作机制，勾画出多领域、多层次、全方位的合作格局。在发展道路上一同携手走来，感同身受的情怀，让我们深知在实现自身发展的同时与其他国家共享发展机遇。“金砖精神”所散发的思想光芒，启迪着人们去思考如何让世界更美好。

最近，政论专题片《大国外交》在海内外热播，“这是中国之中国，也是世界之中国”的感悟发人深思。中国外交之所以总是要强调精神的作用，是因为我们的祖先崇尚“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这样的文化传统，形成了观气取势、择其大端的习惯。当“伙伴精神”深入人心，“丝路精神”传遍天下，我们携手各国推动建设开放型世界经济，促进贸易和投资自由化便利化，合力打造新的全球价值链，

实现经济全球化再平衡，再没有什么困难和障碍能挡住发展梦想萌芽的力量。今天的金砖国家，虽然难免遭遇不同程度的逆风，但金砖从未“褪色”“变色”，其不断向前发展的潜力和趋势没有改变。经验丰富的老船员深深懂得，虽说顺风好扬帆，但一旦找到准确的角度，摸准大潮的方向，逆风中同样可以扬帆向前。中国过去5年不遗余力地高扬构建新型国际关系、打造人类命运共同体的时代风帆，顺应并引领的正是和平、发展、合作、共赢的时代潮流。

在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，最高领导人引用闽南民众常说的“爱拼才会赢”，描摹中国改革开放近40年的锐意进取，也预示着金砖合作的前行方向。无论是“金砖声音”传递的对全球治理的思考，还是“金砖+”汇聚和传扬的经验，都饱蘸着发展中国家人民“三分天注定，七分靠打拼”的汗水。保持那么一种拼劲儿，让“金砖精神”更加熠熠生辉、照亮前程，我们一定能让第二个“金色十年”更富活力。

克难攻坚看“坚持”

“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。分析起来，种种“弃垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。

坚持首先是一种信念。有人曾问邓小平同志：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。

坚持是一种锤炼。“艰难困苦，玉汝于成。”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚……中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。有句励志的话：成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。

坚持是一种精气神。屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。

最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。

自我创新是综艺留住观众的关键所在

国宝也可以拍成综艺？近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。（12月6日 中国新闻网）

《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？

“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。

“良心出品，必属精品”。过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。

“自己的东西更有价值”。《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。

要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。

做官有止境，干事无止境

最近，一部名为《苏东坡》的纪录片，在党员干部中激起一阵阵涟漪。苏东坡无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终把干事作为追求，实实在在造福百姓。在黄州，他改易风俗、拯救溺婴；在杭州，他组织民众治理“六井”、疏浚西湖；在儋州，至今传诵着他办学堂、劝农耕的故事。千百年来，苏东坡的人

格魅力延绵不衰，发人深思。

对党员干部而言，全心全意为人民服务是根本宗旨，为民干事是立身本分。退一万步说，拿了工资就要干事，这是起码要求。不可否认，当前为官不为问题在一定程度上还有所存在。各级领导很着急，因为工作推不动；广大群众很有气，因为办事不太顺。对于为官不为问题，最高领导人强调，“我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决”。实践证明，教育和科技是两条良策。

所谓教育，是指通过各种形式的学习培训，引导党员干部把“做事”而不是把“做官”作为最高追求，增强对为官不为的免疫力。有的人“为官”之所以“不为”，一个重要原因就是把“官帽子”看得太重，把“升官”作为唯一目标，能提级、升职干事就有积极性，否则就消极无为。现实中，领导岗位总是有限的，一个单位的岗位、职数都有硬性规定，而且层级越往上领导岗位越少。如果眼睛老盯着“官帽子”，就难免碰到“天花板”，让自己灰心丧气、反复痛苦。但干事没有“天花板”，只要愿意干，就有干不完的事，就会越干越着迷、越干越投入、越干越享受，就可以创造出属于自己的人生精彩。一段时间来党内涌现出不少为民担当、一心干事的先进典型，“太行山上的新愚公”李保国、全国优秀县委书记廖俊波等就是其中的优秀代表。以最高领导人系列重要讲话精神为指引，用身边典型人物教育引导党员干部提高思想觉悟，就能激发干事创业、为民造福的积极性和主动性。

教育引导之外，也需要运用现代科技手段，加强对干部履职行为的监管和考核，增强对为官不为干部的约束力。置身一个信息化、数据化程度越来越高的互联网时代，运用手机APP、微信群等现代科技手段强化执行监督，可以更好地管理、考评党员干部。比如去年，海南省在开办脱贫致富电视夜校时，通过在手机上安装“钉钉”软件，使得平均签到率达到98%。基层干部被“钉钉”调动起工作积极性，贫困群众的满意度随之也提高了。这启示我们，对待为官不为，如果老办法已经产生“抗药性”，不妨换换新“药方”，用信息化、数据化手段量化监管和考核，从而解决干部履职不到位、失职失责的老大难问题。如此，“不作为”的干部恐怕就混不下去了。

做官有止境，干事无止境。解决为官不为问题，少数人靠执纪，多数人靠教育，根本上靠制度。综合施

策、多管齐下，我们就能做到最高领导人所要求的，“让干净的人有更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境，让那些既干净又干事的人能够心无旁骛施展才华、脱颖而出，真正实现党的建设和党的事业互促共进”。

身不严修难致远

王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”从历史长河看，中华民族历来有讲求修身养性的传统，先天下之忧而忧的范仲淹、刚正不阿的包拯、两袖清风的海瑞、一代清官于成龙，这些廉吏名臣无不以修身为座右铭，也都因其高洁操守而扬名于世、名垂青史。

对于为官从政者而言，其心正不正、修身严不严，不仅反映出一个人的道德水准和政治觉悟的高低，也直接决定着在从政道路上究竟能够走多远。据统计，党的十八大以来已有20多名省部级官员遭遇“断崖式降级”。这些高级领导干部当中，昔日不乏才华能力出众、政绩业绩突出的佼佼者，但因为损公肥私谋取个人利益、违规选拔任用干部、大搞权钱权色交易、弄虚作假、对抗组织审查等严重违纪行为，有的被开除党籍，有的降职处理甚至连降7级成为科员，原本顺风顺水、坦荡无垠的仕途戛然而止、折戟坠落。清代孔尚任的《桃花扇》中老艺人苏昆生曾放声悲歌：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”因为贪一时之欲、恋一时之财、惩一时之快，而私念膨胀、律己不严、行为放纵，最终让个人努力前功尽弃、家人至亲受辱蒙羞、组织辛苦培养付诸东流，不能不令人感慨万千，不能不令人扼腕叹息。为官不患无位、不患位之不尊，而患修身不严。

身不严修者，私而意不诚。以德养身，行德方能致远。以德立身，就会有忠诚的操守、广阔的心胸和无私的情怀。无德之人，往往私心过重、私念太多，凡事都以自己的利益为出发点、落脚点。私虑重重反映的是内心深处对党和人民的不忠诚、不真诚，私利为本只会画地为牢，难以自拔。

身不严修者，躁而心难静。以静安神，宁静方能致远。时刻保持一颗平常心，面对大千世界的种种诱惑才能稳得住心神，面对大起大落的成败才能从容应对。心不静者智蒙荫，心不安者行不稳，内心失衡、思绪难平、躁动不安，不宁静、不平静、不冷静的心理状态，带来的必然是急功近利、投机取巧、不择手段。

身不严修者，骄而行无矩。以规束行，守道方能致远。心有所畏才能言有所戒、行有所止，讲规矩、守纪律才能不触红线、不越底线。倘若始终把道德修为、党性修养当成小事不屑一顾，总是心存侥幸、以恶小而为之，长此以往，便会心乏善念恭敬而恣意妄为、滋生贪嗔痴怨而骄奢放逸。肆无忌惮、专横跋扈、为所欲为，最终只会是丢了人格口碑、触犯党纪国法，落得个身败名裂、锒铛入狱的下场。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为官就要有执着的追求与坚守，咬定青山，强定力、不动摇。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，为官就要视清廉名节如生命，慎独慎微，莫沉沦、不放纵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官就要始终把百姓挂于心头，念兹在兹，放不下、不放下。

古之良吏先贤给我们留下了宝贵的精神财富，也给我们标注了参照的行为坐标。有什么样的追求就会有什么样的境界，有什么样的操守就会有什么样的选择。倘若今之为官者都能勤于自省、严以自律，常思贪欲之害、常养为政之德、常念百姓之苦，修好了这门必修课，就能在从政道路上行稳致远。如此，则是万千百姓之幸，也是从政者个人之福。

让绿色生活成为时代名片

打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。

外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻

革命。

举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。

“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。人人于这些细微处尽一份环保绵力，长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。

从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。

今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。

人生需要一块“磨刀石”

他在早期的从戎生涯中，曾先后任过滇军少将旅长、云南陆军宪兵司令官等诸多要职。十月革命一声炮响，让他点燃了追求革命真理的心灯，1922年7月，他毅然辞去昆明警察厅长官职、拒绝拟任川军师长的邀请，急赴上海恳求入党。被拒绝后，他又远渡重洋转赴欧洲，在柏林求见了周恩来，并敞开心扉陈述自己追随共产党的曲折经历和献身中国革命的强烈愿望。终于，经张申府、周恩来介绍，实现了人生夙愿。

这，就是老一辈革命家朱德的一段入党传奇。朱德同志在腥风血雨的黑暗年代，何以能舍弃高官厚禄而百折不挠地追随中国共产党？说到底，是追求理想信念使然。有了理想信念，就有了对价值的坚定、对事业的坚守、对磨难的坚忍。哲人说，倘若把砥砺奋进的人生比作一把刀，那么信念就是一块磨刀石。用好这块磨刀石，能让人的思想刀锋遇风雨而不锈蚀，令人在迷茫中看到希望、于困境中逆势而上。

信念能磨出追求的执着。人生之路坎坷不平，特别是从事一项艰难的事业，往往机会与暗礁并存，光明与黯淡同在。心灯不灭，才能“不畏浮云遮望眼”；坚定信心，才能“咬定青山不放松”。当年，闽东苏区失陷后，革命队伍失散，曾志“尝尽了失群孤雁的辛酸苦辣”，但凭着对党和革命事业的忠贞信念，她历时20个月艰辛“寻党”，终于重新“投进了党的温暖怀抱”。回溯历史，正是葆有对信念的执着，无数共产党人面对刀山火海而不畏惧、遭遇坎坷险境而不退缩，最终实现了革命理想。

信念能磨出意志的坚忍。干事创业，难免遭遇挫折与失意。面对逆境，如果失去信心与希望，必然意志颓丧、一蹶不振；倘若信念如磐、不畏“山重水复”，终能迎来“柳暗花明”。上世纪80年代，军转干部任正非在经营中被骗200万元巨款，又接连遭到解职、离婚、负债等沉重打击。凭着顽强的意志，这个陷入绝境的中年汉子集资2.1万元起家，经过20多年打拼，竟把小公司打造成为位居世界500强的名牌企业。这样的辉煌成就虽属个例，但那种直面打击而不退却的坚忍、前进受阻而不言弃的笃定，却映照着创业的真谛。信念磨砺意志、意志支撑坚忍、坚忍助力成长，这又何尝不是一切事业的成功之道？

信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一场跨越一道道障碍的长跑，奔跑中，很可能会不幸摔倒，但只要信念不垮，就能从摔倒中重新出发，朝着终点继续奔跑。著名音乐家贝多芬没有被不期而至的失聪击垮，

而是用“感觉”“触觉”去顽强跨越生命缺陷，创造出浪漫主义音乐的奇迹。在战斗中失明的“一级战斗英雄”史光柱，没有陷落于绝望，而是以惊人毅力面对生活、学习盲文、上大学听课，笔耕不辍，21次摘取鲁迅文学奖等国家级文艺殊荣。事实证明，信念能孕育新生，引领生命创造传奇。

有人说，成功的路上不会拥挤，因为能把绊脚石当作垫脚石的人并不多。只要有信念这块磨刀石，人生的刀刃必能斩断前行中的一切险阻。

“赫赫有功”与“默默无闻”

地处祖国西部荒漠间的酒泉卫星发射中心，是中国航天的圣地。50多年来，中国核导弹从这里腾飞，东方红卫星从这里升空，神舟飞船从这里起航。这里的东风烈士陵园里躺着无数的英灵，他们为祖国和人民建立了赫赫功勋，但其中绝大多数英烈都是默默无闻。

赫赫有功与默默无闻，看似相悖的逻辑，辉映着崇高的抱负追求与价值目标。建千秋之功、立万世之业，而无个人功名之求。这，就是共产党人对人生观、价值观、名利观的生动诠释。在不少时候，为国建功，需要舍弃一己之名；为民谋福，需要舍弃一己之利；为成大业，需要舍弃一己之荣。在个人与集体、小家与国家的考验面前，他们坚毅地选择了后者。

赫赫有功是因“隐姓埋名”的奋斗。干事创业，谁不希冀鲜花与掌声？攀登高峰，谁会放弃一步之遥的唾手之功？然而，“两弹一星”的元勋们，为了国强民安，义无反顾地抛弃个人功名。当年，留美博士邓稼先归国后，中央安排他做“国家大炮仗”工作时，他毫不犹豫地表示“听从组织安排！”沉潜在荒漠中默默奋斗了数十年，连妻子也不知其去向。著名核物理学家王淦昌，在国家需要他舍弃个人的研究方向时，他坚定而深沉地誓言：“我愿以身许国！”他化名“王京”，神秘地“失踪”了17年。这种默默埋名，为的是国家重器的一举成名；这种默默无闻，彰显的是献身国家利益的民族精魂。这些“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的英雄，正是托举中国梦的民族脊梁。

赫赫有功是因“计天下利”的忘我。“只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大

更高远的一种人生境界”。计利小我者，只会“汲汲于富贵”；计利天下者，才能“眼放长空得大观”。著名地球物理学家黄大年，不留恋剑桥大学顶级教授头衔、花园洋房、私有诊所等显赫名利，“振兴中华，乃我辈之责”的家国情怀，让他毅然回归报效祖国。有了赫然成果，领导催他申报院士材料，他一拖再拖；面对国家急需，他却只争朝夕，仅用5年时间就研发出西方国家需要20多年才能研发出的地球深部探测装备。这种“计利当计天下利”的名利观，正是无数报国者舍个人之利、兴国家之业、求民族之荣的精神火炬。

赫赫有功是因“春蚕到死”的奉献。举凡世界级、国家级的科学大工程、百年大功业，皆需一代代人的接力拼搏，更需个人毕生心血的竭力付出。许多报效国家的英才，宁愿一生无名，也要“燃尽生命”。敦煌莫高窟被列入“世界文化遗产”、敦煌遗书被称为近代古文献四大发现之一。然而，这颗世界级的璀璨艺术明珠，凝聚了多少代开拓者、科研者、守护者的毕生心血。他们默默无闻，但永不言悔。“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”人们在感受莫高窟艺术珍宝的幽远深处，看到的是无比辽阔的精神星空。

清明节来临之际，让我们深切缅怀英烈，悼念那些为国家和民族利益而默默无闻的奋斗者、奉献者。新时代是奋斗者的时代。为梦想的奋斗，或许依然默默无闻，需要埋头奉献，但终将接受历史和人民的致敬。

守望精神经典的天空

人类文明的浩瀚星空，一部部经典宛如点点繁星，照亮世界各民族的精神世界，指引人们前行的航程。

经典承载历史、支撑精神、传承价值、引领未来。对于中国共产党人而言，至高的经典首推马克思主义著作。回顾党史，不难发现，97年来，中国共产党之所以能够从无到有、从小到大、从弱到强，一个重要原因就是把马克思主义当“真经”来念、作“看家本领”来修。

马克思主义是真理，揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律；马克思主义是方法，揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，指导人们观察世界、分析问题。马克思主义具有鲜明的实践品格，面向现实，关切时代，不仅致力于“解释世界”，而且致力于“改变世界”；马克思主义具有深厚的人民情怀，以实现人民解放、维护人民利益为追求，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为

己任。马克思主义的生命力，来源于它的真理性、科学性、实践性和人民性，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义“两个制高点”，既是“黄昏中起飞的猫头鹰”，又是“黎明时鸣唱的雄鸡”。这也是其著作能够成为经典的缘由。

学经典、用经典，是我们党的优良传统。一部《共产党宣言》，毛泽东喜欢读、用心读、反复读，阅读次数超过100遍，对书中的许多精辟论断几乎全能背下来。1932年4月，红军攻打漳州时收集到《反杜林论》《两个策略》《“左派”幼稚病》等经典著作，毛泽东如获至宝。长征途中，他患着病、挨着饿，却躺在担架上啃着这几本来之不易的宝贝，还不停地圈画。新中国成立后，他不论走到哪里，都带着一批常读的经典著作，少则几本，多则二三十本。更为难能可贵的是他对经典的态度：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的……我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”正是有了这样的态度，才有了马克思主义的中国化时代化大众化，有了革命建设改革事业的不断胜利。

党员干部学习经典，既要读原著、学原文、悟原理，掌握马克思主义原理和贯穿其中的立场、观点、方法；更要通过学习马克思主义经典著作认识其当今价值和时代意义，透过精神经典看经典精神。“在头脑里搞建设”不是一件易事。古人云：“蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也。”怎样学习经典，考量的是一种态度，探究的是一种方法，追寻的是一种精神。对待马克思主义既不能采取教条主义的态度，也不能抱有实用主义的心理。那种削足适履、什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，不顾自身实际生搬硬套、企图从经典著作中寻章摘句解决现实问题的做法，不是马克思主义；那种把马克思主义当作修饰门面的工具，对马克思主义随意裁剪、凭主观臆断任意演绎、为我所取的倾向，也不是马克思主义。

经典所以谓之经典，不在于文本呈现的修辞华丽、文字技巧，而在于其蕴含的思想磁性、理论引力。马克思主义是党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是党员干部开拓奋进的万里长河之泉源。守望精神经典的天空，就能从感性世界的“洞穴”上升到理性世界的“海洋”，找到进入未知世界的方式，开启人类社会美好的明天。

完善社会管理和服务，促进社会和谐

近年来，随着经济发展与社会结构的变迁，政府在社会管理和公共服务方面面临诸多问题。主要体现为：一方面，社会公益事业薄弱，教育普及和劳动力受教育程度偏低，公共卫生保障能力薄弱，精神文化生活贫乏;另一方面，社会治安管理落后、治安环境复杂;安全生产事故不断，工伤人员生存状况欠佳也是亟待解决的问题。

这些问题迫切需要政府提供完善的社会管理和良好的公共服务，它们事关社会秩序的平稳、政府职能的有效转变和人民生活的安定有序，是实现社会经济全面协调可持续发展的重要保证，直接影响到社会公平正义的全局，对落实科学发展观，推动和谐社会构建有着重要意义。

故此，基于社会发展过程中存在的诸多问题以及良好的公共管理和服务的重要意义，我们必须结合国情，借鉴国外政府的做法，积极采取相应措施，转变政府职能，推进政府社会管理和公共服务职责的完善。

一、深化体制改革和制度建设，坚持社会公正公平、促进政府职能转变、完善行政管理体制。第一、理顺社会各方面关系，适应我国社会结构和利益格局的发展变化，尊重社会各方的不同利益主体地位，形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，确保社会利益分配的合理化、公平化;第二、推行政务公开和政府职能转变，加快电子政务建设，提高政务透明度，推进公共服务信息化，及时发布公共信息，建立方便、高效渠道，增进政府与民众沟通交流，为群众生活和参与经济社会活动创造便利条件;第三、完善中央和地方结合和统一的行政管理执法体制，加强职能整合与机构整合，比如，在市县城市管理领域、农业和文化卫生领域，推行行政相对集中处罚权和综合执法，解决部门权能交叉、多重多层执法、执法扰民问题;

二、明确政府在社会公益事业、公共服务、社会公平方面的公共责任，避免完全市场化、唯市场化的倾向。一方面，将改革从经济领域扩展到社会领域，从专注效率转向兼顾效率与公平，从单纯强调经济快速增长转向强调发挥社会政策功能，坚持政府对社会公正的责任，促进经济和社会的协调发展;另一方面，加大政府工作力度和财政投入，切实解决民生问题，提高教育普及和劳动力受教育程度以及公共卫生保障能力，大力发展社会事业和基础设施建设;

三、完善社会保障，保证社会成员的基本生活，增强公民生活的安全感和可预测性，形成覆盖广、层次高、功能多的社会保障体系。新加坡、突尼斯、的经验做法值得借鉴，比如，新加坡根据“取之于民、用之于民”的自助原则，建立了以中央公积金为核心的社会保障体系。突尼斯政府引导国有和私营部门积极参与社保体系的建设，社保覆盖面逐步由工薪阶层扩大到非工薪阶层、农民工、劳务输出人员等，同时增加了保障内容;

四、制定、完善有利于维护国家稳定、保障公民权益、促进经济发展和规范社会关系等方面的法律法规，明确各方的权利、义务、责任，如《就业促进法》、《社会保障法》《劳动保护法》、《劳资协议法》等;同时，确保政府行为的法律程序公开、公正、透明，尊重合保障公民的知情权、参与权，推进依法行政;

五、加强社会治安综合管理和安全生产监管，增强人民群众安全感。一方面，坚持打防结合、预防为主、专群结合、依靠群众的方针，完善社会治安防控体系，广泛开展平安创建活动，把社会治安综合治理措施落实到基层，确保社会治安大局稳定;另一方面，规范行业市场经营秩序，严肃处理违法违规生产等行为，加大执法检查和惩处力度，提高相关从业人员的安全意识和地方政府的安全保障能力;

六、加强社区文化建设和民族精神等价值观念教育，形成和提升民族凝聚力，提高公民文明素质、增强道德素养，营造良好的社会氛围。比如，新加坡国会通过了经全民讨论的《共同价值观白皮书》，提出了“国家至上、社会为先;家庭为根、社会为本;社会关怀、尊重个人;协商共识、避免冲突;种族和谐、宗教宽容”的五大共同价值观，得到了所有宗教和种族的认同，并把它提升为新加坡的国家意识;

我们要站在社会公平正义及可持续发展、人民生活安定幸福的高度，进一步促进社会管理格局的完善，提高政府的公共服务能力，落实科学发展观，促进社会和谐。

加强作风建设，构建和谐社会

当前，是构建社会主义和谐社会的关键时期，任何不和谐的因素都可能成为阻碍其发展的绊脚石。而目前一些政府机关单位严重的工作作风问题非常令人担忧，已经成为阻碍和谐社会建设的危险因素。

政府机关单位的作风问题主要体现在以下几方面：自由主义的现象比较严重，不认真贯彻上级领导的决策和意图，政出多门，缺少“一盘棋”的理念和大局观念；对待下级群众态度粗暴，工作中以权谋私；工作敷衍，推诿拖拉，工作不作为或乱作为等等。这些问题严重影响了政府机关单位的整体形象，也对构建社会主义和谐社会造成了威胁。

加强政府机关作风建设，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。政府机关作风不正，会直接影响到社会的安定和谐。当前，我们正处于社会转型期、发展提速期、改革攻坚期，这个时期具有矛盾多发、集中而复杂等特点。在这种情况下，如果政府机关作风建设抓得不紧，服务职能转变不到位，政府机关干部对企业、对基层反映的问题，对群众提出的诉求视而不见、听而不闻，对各种矛盾不能做到主动防范、及早处置，社会就难以安定，构建和谐社会就只是一句空话。

加强政府机关作风建设，是构建社会主义和谐社会的重要保障。构建社会主义和谐社会是一个长期的战略任务，也是一项复杂艰巨的系统工程，需要充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性，把各方面的力量和智慧集中起来、凝聚起来，形成强大的合力。政府机关作风不正，容易使群众对政府机关单位失去信任，产生矛盾，不利于开展群众工作，使构建社会主义和谐社会失去强大的生力军。因此，加强政府机关作风建设，是构建社会主义和谐社会的重要保障。

切实转变政府机关单位工作作风，需要落实和完善各单位现行党政领导班子分工负责的工作制度，推行首问责任制、限时办结制，实行承诺服务、行政执法责任制，强化组织纪律观念和群众意识，弘扬艰苦奋斗、吃苦耐劳的创业精神，树立勤政为民、扎实工作、务求实效的思想，使领导干部的组织能力、协调能力、指挥能力、应变能力得到很好的锻炼，服务水平、服务质量、办事效率跃上一个新台阶，从而切实政府转变机关工作作风。

加强政府机关单位工作作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建和谐社会的必然要求。只有坚持不懈地抓好政府机关单位的工作作风建设，切实改善政府机关单位工作人员的工作作风，才能形成共同构建和谐社会的强大力量。

加强规范执法 树立执法公信力

随着公民法律意识的提高和现代资讯的发展，越来越多的涉警事件被媒体曝光。近年来频繁见诸报端的“躲猫猫”“洗澡死”“喝开水死”等涉案人员非正常死亡事件，折射出我国执法机关仍存在着对在押人员刑讯逼供、体罚虐待犯罪嫌疑人、放纵牢头狱霸等不公平、不文明执法行为。执法人员在执法环节和执法理念方面存在的问题在媒体面前被无限放大，执法机关的公信力遭到严重质疑。加强执法规范化建设，树立执法公信力迫在眉睫。

加强执法规范化建设关键要从以下几个方面着手：

一要加强执法人员教育培训工作。加强教育培训，提高执法人员的综合素质，是规范执法行为的前提。要培养民警对法律忠诚的信念，树立良好的职业道德。良好的职业道德是规范执法的内在力量，要把道德教育纳入法制教育的范畴，结合队伍管理和执法实际，从点滴抓起，逐步形成对法律忠诚的信念，树立良好的职业道德，为平和、理性、文明、规范、公正执法奠定坚实的思想基础。

二要转变错误执法观念。要让执法人员认识到，在打击违法犯罪时，必须始终把维护公民的合法权益作为立足点和落脚点，不仅要保护守法公民的合法权益，也要维护被打击对象的合法权益，坚决防止发生执法不公、执法扰民、执法犯法、设置法外障碍等现象。要始终把人民群众满意作为第一标准，把老百姓最担忧、难办、期盼的事放在心里，抓在手上，做在实处，进一步提升执法水平，提高执法质量。

三要严格落实执法责任。落实执法责任，是减少随意、无序执法，杜绝执法不作为、乱作为的一个重要执法保障。要按照职责分工，合理划分执法人员执法权限，逐步建立起逐级负责的执法责任制。尤其是要针对不同的执法部门和岗位，按照不同的职责权限，明确执法工作在各个岗位、各个环节的执法责任，对工作中出现的执法过错严格实行责任倒查，严肃追究有关人员的过失。

四要规范规章制度建设。加强制度建设，规范执法行为，是改进执法工作的关键。要严密执法程序，规范执法环节，有效防止执法人员滥用自由裁量权。要认真总结执法工作经验，建立健全执法过错举报制度、

执法回告公示制度，切实按照规定公开执法依据、制度和程序，做到公开裁决、公开调解。

五要强化监督制约机制。加大警务公开力度，真正赋予社会各界对公安执法工作的“知情权”，方便社会各界监督；加大内部监督力度，法制、纪检、督察等部门要加强协作配合，对检查中暴露的问题要及时纠正，从严查处；加大外部监督力度，通过各种渠道，广泛征求社会各界对公安执法工作的意见或建议；加快执法工作信息化建设，借助信息化网上办案系统，实行网上受案、网上审批、网上监督和网上考评，实现对民警执法办案全程监督，确保案件办理的公开透明和公平公正。

规范执法是宪法和法律赋予人民公安的神圣职责，不容许肆意践踏。加强执法规范化建设任重而道远，需要执法部门的努力，同样也需要社会各界的积极监督和参与。

构建科学养老体系积极应对人口老龄化

孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《礼记·礼运》中写道：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”从几千年前儒家学者为我们描述的理想社会开始，养老就成为中国社会的重要话题。但目前，我国的养老体制建设还不能满足未来人口老龄化高峰的需要。 我国是在人口多、底子薄、人口增长过快和人口高峰的压力下，不得不采取严格控制人口增长的政策的，从而加速了人口老龄化。老龄化会对社会、经济、政治等各方面产生全方位的影响。因此，应探索养老服务科学发展、和谐发展的新路径、新模式，积极应对人口老龄化。 第一，应对人口老龄化，政府负有不可推卸的责任。在思想认识方面，提高对老龄问题在国家经济社会发展中的重要性和紧迫性的认识，使政府各职能部门更积极主动地应对人口老龄化。 第二，发挥市场机制的作用。通过市场机制，鼓励企业多向养老事业投资，减轻国家公共资金的压力。发展老年产业，满足老年人多层次、多方面的需求，创新多种服务方式，推进社会化养老。老年产业可以把服务延伸到准老人，在保险、理财、住宅、保健等方面为他们提供服务，让准老人做好进入老年期的各种准备。

第五，构建以居家养老为核心、社会服务为依托、政府推动为手段的居家养老社会化服务体系，全面推进居家养老社会化服务发展，是破解我国养老服务难题的基本出路，是提高养老资源配置效率的有效途径，

有利于加快发展服务业、扩大就业和促进经济增长。 面对我国老龄化加剧的态势，加快构建科学的养老服务体系，实现“老有所养”，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的具体体现，是应对人口老龄化挑战、全面建设小康社会的客观要求，是各级政府义不容辞的责任。

大学生就业问题不仅仅是大学生个人的问题，也是社会问题。本文中华图教育提供了以大学生身份谈如何选择职业， 自主创业的关于“ 更新择业观念”申论范文。

题：以“ 更新择业观念”为主题，以一名普通大学生的身份就自己如何选择职业， 自主创业的一篇1200 字的议论文。

创新就业观念， 抓住就业机遇

在人类社会迈向21 世纪的进程中， 随着高举教育大众化的加快， 大学生的数量日益剧增， 然而我国是人口大国， 经济穷国， 这就使得社会并不能为每个大学生都提供令他们满意的就业岗位， 而对事实上的供求矛盾， 就要求我们每个大学生更新创业观念， 抓住就业机遇， 在新的环境中实现学以致用。——点题

从中国经济形式与大学生毕业数量的趋势来看， 目前大学生的市场供求矛盾主要体现在以下三个方面：

首先，高的择业观念与工作岗位之间的矛盾， 使大学生产生高不成低不就的心理受挫感。

其次是狭窄的学科结构， 陈旧的专业知识， 以新型市场岗位需求不相适应所产生的结构性失衡。

最后， 单一的学科知识建构与宽口径厚基础复合型人才需求之间的矛盾， 这主要表现为大学生缺乏灵活运用所学的知识适应社会而产生的摩擦性失衡。

针对上述三大衡， 我们认为， 它产生的原因可以追朔为：

1 、大学生对社会职业认识的深度和广度不够， 任何一个职业都是平等的劳动职业， 没有高低贵*之分，

只要爱岗敬业， 无私奉献， 平凡的人也能小中见大， 反之， 即使做了高官也会腐败渎职。

2 、学校的高等教育体制应当面向市场， 深化改革，分清基础学科、综合学科和新型尖端学科， 拟定新的教育大纲， 使学生的专业知识结构尽可能以社会发展的专业知识结构相一致， 并通过市场信息监督反溃促进高校教育体制改革。

3 、目前、学生普遍重单一的专业学习， 轻学以致用的社会实践， 这与学校对学生评价标准的单一性必不可分， 这也是导致大学生产生择业误区的原因之一。

综上所述，我认为， 作为一名大学生， 在更新创业观念， 抓住就业机遇上应当与时俱进， 通过以下思维创新改变自身的就业理念， 更新知识结构， 适应新的市场需要。以平常心面对择业要求以祖国需要定位自已的未来职业人生， 努力学习专业知识， 采用专修与选修相结合， 调整学科结构， 适应社会需求， 主动走出象牙成长空间， 积极参加社会实践， 提升自身的综合能力， 增强应对风险职业人生的自信。

总之， 解决自身的就业， 在今后3 年之内是各级政府面临着的重要任务， 作为一名大学生， 应当积极配合政府摊出的就业型政策， 努力完善自身的知识结构， 学以致用， 在创新就业观念中， 抓住就业机遇， 实现自身人生的价值。

2010年公务员考试申论最新热点解析

随着我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等结构性因素的变化，大学毕业生中出现的“蚁族”现象已聚集了越来越多人的关注。本文从国家公务员考试申论命题特点切入解读了蚁族的由来、出现的原因及相应的措施。

一、“蚁族”的由来

“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括，他们年龄集中在22～29岁，接受了高等教育，但平均月收入低于2000元，聚居在北京、上海、广州、武汉、西安等高校云集的大中城市的城乡接合

部，拥有高智、弱小、群居等诸多类似蚂蚁的特点。

“蚁族”是继农民、农民工、下岗工人之后出现在中国的又一群体。

二、“蚁族”出现的原因

“蚁族”现象涉及到两个要点：一是大学毕业生就业现状；二是区域发展不均衡，城乡发展差距。具体来说造成“蚁族”现象有以下几点原因：

1、我国当前的就业大环境造成的。在整体就业结构不完善的情况下，高校就业形势日趋严峻，大学毕业生就业问题显得尤为突出，相当一部分大学毕业生无法找到理想的工作，在对口的工作岗位上充分实现个人价值。

2、我国当前区域发展不均衡，城乡发展差距较大。当面向西部和基层就业激励政策不够完善时，由于部分经济发达地区生存条件和发展机遇的优越性，使得受过高等教育、具有一定见识、渴望实现自我价值的大学毕业生宁愿忍受暂时艰苦的生活条件，也不愿意远离城市。

3、当前我国高等教育发展的现状。大学所学知识与社会需求脱节，同时，高等教育大众化带来“去精英化”，大学生由优势群体转为相对弱势群体，而“蚁族”自身就业观念相对落后。

4、政府等相关部门保障措施相对滞后。大城市房价一路飙升，而公租房建设严重滞后，造成大量大学生在城乡结合部滞留。

三、减少蚁族，改善蚁族的生存状况的措施

减少蚁族，改善蚁族的生存状况着力从三方面入手：

1、政府工作——平衡区域发展，解决就业问题；

2、高校教育——合理的专业设置，切实的就业指导；

3、大学生自身——正确的择业观、以就业为出发点的实力提升、克服困难勇于突破的决心。

具体来说有以下几点：

1、政府大力促进经济发展，平衡区域经济差距，破除城乡二元化结构。通过“西部大开发”战略和创业优惠待遇政策等相关措施，提升中西部和农村的竞争力，通过制度保障和财政扶持来缩小“剪刀差”， 建立合理的制度结构，赋予农村和城市一样享有公平的机会，提升当前不发达地区的就业吸引力，拓宽大学毕业生的工作地选择。

2、政府要加大扶持作为大学生就业主体的中小和非公企业发展的力度。

3、政府继续加强就业工作，为大学生提供更为充分的就业岗位。

4、高校作为教育的主体，应在教育部门的指导下，规范专业设置，真正从社会需求和就业的角度出发进行专业教育并主动加强对大学生理论联系实践能力的培养。同时应着重加强对大学生的就业指导工作。

5、大学生也应增强专业选择的理性，注重自身实践能力的提升，面对眼前的困境，不能消极不振，而应以积极的态度和切实的行动，使自身赢得良好的发展。

6、对于“蚁族”聚居区，政府和社区应当在改善其居住环境的同时避免增加生活成本。

7、有关部门可为“蚁族”提供切合实际的就业培训，提高其自身的竞争力，同时提供相应的心理辅导避免出现多米诺骨牌效应。