法界的读音
法界的读音是：fǎ jiè。
法界的拼音是：fǎ jiè。 结构是：法(左右结构)界(上下结构)。 注音是：ㄈㄚˇㄐ一ㄝˋ。 简体是：法界。 繁体是：法界。
关于法界的单词
dharmadhatu
法界的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。法界[fǎjiè]⒈佛教语。梵语dharma-dh？tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。基础解释：佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
二、引证解释
⒈佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。引《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
三、网络解释
法界佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。综合释义：佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”法界[佛教用语：构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。#####《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」@@@@@十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」]佛教用语：构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」@@@@@十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」汉语大词典：佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入于真法界，实亦无所入。”宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”国语辞典：佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」法界[fǎjiè]⒈佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。引《辩中边论·卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」《阿毗达磨俱舍论·卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」反俗界辞典修订版：佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论．卷二》：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」其他释义：1.佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
关于法界的成语
执法犯法 大开眼界 放眼世界 大千世界 半间半界 半间不界 知法犯法 花花世界 此疆尔界
关于法界的词语
半间不界 齐梁世界 此界彼疆 放眼世界 大千世界 大开眼界 清平世界 河沙世界 花锦世界 此疆尔界
关于法界的近义词
天界 俗界
关于法界的造句
1、成熟这个事情是没办法界定的，我也不敢说自己现在是不是成熟了。前面一段是如何学做成年人，后半生我想学做小孩。
2、无论在学校还是在机关，在社会还是在书法界，凡遇大事，或公或私，或顺或逆，均能秉公直言，直到取得成功。
3、尽管理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。
4、总的说来，她在执法界和老百姓当中口碑甚佳。
5、他是主任法医师、一级鉴定官、海南省司法界最具权威的法医之一，断案如神。
关于法界的诗词
《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》 《与法界才庵主》 《和东坡韵·身满华严法界中》
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