中国消防史溯源

《甲骨文合集》刊载的第

583版，第584版两条涂朱的甲

火宪”的主张。春秋晚期儒家的

着巨大作用。古人发明用火，是 第一次能源的发现，从此结束茹

毛饮血的野蛮生活，掌握了食物 的烹饪烧烤，这是关系到人类生 存、发展、繁衍的大事。然而，

创始人孔子.是我国历史上最著

骨卜辞，记录了公元前1339—前 名的思想家，他所作的《春秋》 1281年商代武丁时期，奴隶夜 及其后世门人所撰的《左传》. 间放火焚烧奴隶主的3座粮食仓

库。这是有文字以来，最早的火

记载了火灾23次.数量之多居 所记各类灾害前列，开国史记载

随着火的出现，火灾的阴影也开 始伴随人们左右，人类抗御火灾

经历同人与自然不断协调的过 程，组成一个人与火的历史。火灾之先河。尤其难得的是，对 灾记录。事实上，文字出现之前，先 宋国、郑国和鲁国防范和治理火 民们早已遭受火灾之苦。为了生 灾所采取的消防措施予以详加记 存的需要，我们的祖先早就开始 述，并突出以人为本的思想。这

“消防” 一词，系日本语， 在江户时始出现，最早见于

亨保九年（清雍正二年，1724 了防范和治理火灾的消防工作。 些都反映了儒家对防范和治理火 考古工作者把一座埋藏在地下数 灾的重视。战国时的思想家墨子，是 千年的人类居住遗址，发掘并展

年）。武州新仓郡的《王人帐前

书》，有\"发生火灾时，村中的 现在世人面前时，我们惊异地发

现，这些遗址简直就是早期建筑

安半坡遗址，那一座半地穴式的

墨家的创始人，他注重实践，在 《墨子》一书中，不仅包含着力

'消防’就赶到”的记载。到明 火灾的见证如果说两千年前西 学、光学、声学许多科学原理.

治初期（清同治十二年，1873 年）“消防” 一词开始普及，但 从中国的汉字演变而来，汉字早在 西晋太康五年（284年）开始传入 日本。“消防” 一词不仅字形与汉

字完全相同，字义也无差别。“消

而且在防范和治理火灾方面，也

方形小屋，因火灾毁坏后留下的 有许多独到的主张。他在《备城

消防的根在中国。日本的文字是 木炭还清晰可见，足以这表明是 门》《杂守》《迎敌词》等篇中

一座比较原始的早期建筑火灾现 场遗址的话，那么五千年前甘肃 提出许多防火技术措施，既有设 置、建造的具体要求，又有明确

的数字规定，可以认为，这是我

秦安大地湾大型公共建筑遗址不 仅仅是建筑火灾现场遗址，那些

护层和残存的防火保护层中、涂抹

防” 一词的出现，充分反应了当时

国早期消防技术规范的萌芽：黄

在木柱周围用泥土构筑的防火保 帝时代的《李经》，是我国最早

中日两国文化交流密切。火灾与消防是一个非常古老

的话题=在各类自然火灾中，火 灾是一种不受时间、空间， 发生频率很高的灾害。这种灾害

的成文法典’到战国时的法家李

于木柱上的一层坚固防火涂料（胶 悝，集各国法之大成，著成《法 结材料），就更能证明我们的祖先 经》，已经把防范和治理火灾 很早以前就在探索建筑防火的技 的内容列入“法”的条文。《法 术，其卓越成就，令今人惊叹。如何防范和治理火灾，古代

经》虽然全文已佚，仅存6篇目

录，但这一点可从以《法经》为

随着人类用火的历史而产生，以 防范和治理火灾的消防工作，古 称“火政”，应运而生，与人类 结下了不解之缘，并将永远伴随 着人类社会的发展而日臻完善。中国消防历史之悠久，从已 发现的史料来看，可以说在世界

范围内是少有的。的思想家、政治家、法家和史家 蓝本的后世成文法典《唐律疏

议》中得到证明。一向十分看重e我们祖先在同火灾作斗争 春秋早期在齐国任宰相，

并使齐国富强起来.一跃成为春 的长期实践中，积累了丰富的经 秋五霸中第一位霸主的政治家管 验。这种经验的科学概括最早见 仲，他就把消防作为关系国家贫 于《周易》，“水在火上，既 富的五件大事之一，提出了 “修 济。君子以思患而预防之”：东2019年02 月 | C Q 总第⑶期I QO生产处。这支国家消防队创建于北宋 开封，完善于南宋临安，到淳祐

十二年（1252年）临安已有消防

队20隅、7队，总计5 100人，有 望火楼10座。中国古代的消防，作为社会 治安的一个方面，没有分离

出来设置专门的机构。从汉代中

央管理机构的两千石曹尚书和京

城的执金吾开始，均\"主水火盗 贼”，或“司非常水炎” “擒讨 奸猾”。消防机构同治安机构始 终在一起，也就是水火盗贼不分 家。西汉长安“每街一亭”，设 有16个街亭；东汉洛阳城内24

街，共有24个街亭。这种街亭，

汉史学家荀悦在《申鉴•杂言》 中进一步明确提出，“防为上，

救次之，诫为下”的“防患于未 然”的思想。公元前2070年夏王 朝成立迄今四千多年来，历代王

又称都亭。唐代京师长安，没有

次，为历代皇帝之最。在嘉庆二 亭，却建有武候铺的治安消防组 年（1797年）十月二十一日，乾清 织，分布各个城市和坊里。这种 宫不慎失火，此时弘历已87岁高 武候铺，大城门100人，大坊30

《中国火灾大典》收录的就达

龄，身居太上皇位，但他仍承担 了主要责任，在罪己诏中说“皆 朕之过，非皇帝之过”。人；小城门20人，小坊5人，受

朝都把防范和治理火灾的消防工 作列为国家管理公众事务的一项

左右金吾下属左右翊府领导。在

全城形成一个治安消防网络系

统。北宋开封“每坊三百步有军

重要内容，并建立了相应的管理 御灾防患——各级地方行 。在封建社会，作为国家最 片长官职责所在，他们为保一方 高领导人皇帝，直接过问消防治 平安，也大力推行火政。像汉代 理，并发布相关的诏书.在发生 成都太守廉范，唐代岭南节度使 重大火灾时采取着素服、避殿、 杜预、永州司马柳宗元，宋代的 撤乐、减膳等措施，甚至下罪己 户县知县陈希亮，明代徽州知府

巡铺一所，铺兵五人”，显然是 唐代武候铺制度的继承和发展。 元代的正史中未见有军巡铺的记 载，但在《马可波罗游记》中却

有与军巡铺完全相同的遮荫哨

所：而明朝内外皇城则设有红铺

诏自责，进行反省、修德，并广 何歆等，因大力推行火政，造福

开言路，遍听臣下的批评和建 人民，“民感之”，史家为他们 112个，每铺官军10人。这些机 议。立传，人民为他们建祠立碑，有 构名称虽然不同，但它们都是城

西汉武帝建元六年（前135 的古迹至今犹存。清朝的封疆大 市基层的治安消防机构，相当于 年）夏四月，汉高祖的陵寝发生 臣林则徐，每到一地，发生火灾 今天的派出所或警亭。火灾，汉武帝当即脱下龙袍，穿 时，必到场参加扑救，更为人们 从元、明、清到中华时 了5天白色的冠服，以后历代王 称颂。期，随着经济、社会的发展，火灾 朝的皇帝，继承这一做法。明永 在宋朝，管理公众事务的 也随之增加，而消防治理、消防技 乐十八年（1420年），皇宫三大 消防治理，最突出的成就在于诞 术随之与时俱进，不断发展。殿发生火灾后，明成祖在罪己诏 中以极其沉痛的心情对治民

生了世界上第一支由国家建立的 城市消防队。这种城市消防队， 无论组织形式及其本质，与今天 的城市消防队有着惊人的相似之

的12个方面进行深刻反省。清乾 隆皇帝弘历有关火灾的上谕，仅数千年的人类历史证明，消 防是世界文明进步的产物，社会 愈发展，防范和治理火灾的消防 工作愈显重要。 （石西楠）I 2019年02月OH- I总第hi期