对中国音乐发展的见解和其他一些杂想

首先,什么是中国音乐呢?根据百度百科,中国音乐不仅指古代传承下来的音乐，也指中国人按西方理论创作和改编的音乐。自宋代以来，中国音乐主要以本土繁衍、变异 的方式发展，而到了清朝末年，外来音乐文化，尤其是西洋音乐文化与日本近代音乐，主要是学校歌曲与军歌的逐渐传入，新音乐由此兴起。

中国很多传统的东西,很明显的就如中药,都是依照经验行事,是长年累月的反复实践得到的,而缺乏理论上的依据，中国传统音乐也如此，相对于多样的民族传统音乐，音乐的理论研究却十分薄弱。而没有理论支撑的实践是站不住脚的，所以中国音乐发展出现瓶颈而止步不前。鸦片战争爆发后，西方列强用坚船利炮打开了中国的国门，在掠夺的同时带来了西方的文化。这对中国传统音乐造成巨大的影响，但同时也刺激了其发展。事实上，到现在为止我们还没形成自己的科学的音乐理论。鸦片战争爆发，可以说，是我们的近代音乐的开端。

很多人认为，过去的一个世纪以来中国音乐出现了危机，走上了抛开传统全盘西化的道路，正如冯老师课上所说的现象，很多外国人专门跑来中国听一些原生态的民族音乐，而且表现得很热衷。还有现在中国音乐教育重视西洋音乐而轻视民族音乐。然而他们的思想是狭隘的，音乐首先是世界的，其次才是民族的。当年意大利歌剧传遍欧洲，为什么没有出现意大利歌剧一统欧洲的局面，反而它传递到哪里，哪里的民族歌剧就得到较大的发展？其次，民族音乐绝不能一成不变，一成不变的东西注定会被历史淘汰。所以中国音乐的定义是很正确的：中国音乐不仅指古代传承下来的音乐，也指中国人按西方理论创作和改编的音乐。取其精华去其糟粕，中国音乐只有博取众长，扬长避短，与时俱进才能保持其蓬勃生机。

中国音乐的发展，要摒弃民族化和洋化这些无意义的讨论，存在就是合

理。如果坚持这样这些狭隘的观点，只会限制民族音乐的发展和进步。我们应该借鉴西洋音乐，来发展中国音乐。正如林则徐所说：师夷之长以制夷。正是由于狭隘的民族性，中国出现的音乐大师，如冼星海、聂耳等，

只能闻名于本民族而没有站到世界级的行列中。

对于外国人跑来中国听中国的民族音乐这个现象，为什么对于本民族的

好东西我们自己反而漠视呢？着一定程度上说明了我们的迷失，对中国音乐能否走向世界的迷惑。而庆幸的是，中国出现了女子十二乐坊等探索中国音乐发展的一些仁人志士，且取得一定的成功。或许，外国人的所为仅是一种猎奇心理，觉得新奇神秘而好奇观之。这说明中国音乐要融入世界音乐中且保持自身的特性。为什么贝多芬为世界音乐大师，他的音乐为世人共赏？因为其作品具有超越于民族性的思想艺术价值。所以，中国音乐要走向世界才能更好的发展。

冯老师风趣幽默，课上妙语连珠，总能把一些乏味的事情说得生动有趣，个中夹杂着一些另辟蹊径和与众不同的见解。听冯老师的课永远都不觉得累。冯老师的很多独特见解引起我们的思考。人之所以凌驾于动物之上在于人会思考。从小开始所谓的义务教育可以说就是应试教育，训练我们寻求标准答案，答案基本是唯一，很大程度上扼杀我们的创造性，限制我们的独立思考，最后大家都成为一个模子出来的机器人，只会一种操作的机器人。我也一样，很多时候，对于一些不合理的事和物，司空见惯，理所当然而不会去探究，没有自己的见解而随大流，别人怎么样我就怎么样，或者说权威真么样我就怎么样。对于这个丰富多彩的世界已缺乏好奇心，变得麻木不仁了。现在想，这样浑浑噩噩的人生有什么意思呢，和行尸走肉有什么区别？我都不是我了，活着还有意义？所以，做人就当如冯老师，出淤泥而不染，居闹市而不躁，每时每刻总能保持一份自我，众人皆醉我独醒，活出自我，活出个性。冯老师是我的榜样，多谢冯老师！

有一点对冯老师上课的提议，在教学课上我建议老师用ppt教学，因为大家都习惯ppt教学好多年了，这样的话我相信效果和效率都会好很多。例如老师想介绍长笛、短笛，在ppt里放映图片就一目了然了。