辛弃疾

评论：

《中国纯文学史纲》：“才气横秋，意志高远。” 《四库全书》：“慷慨纵横，有不可一世之概。” 《二十四诗品》“辛词豪放，苏词精神。” 夏录寿：“肝肠似火，色貌如花。” 刘克庄：“其秾行绵密者，亦不在小晏秦郎之下。”

背景：词发展到宋代以后，可谓是浩浩汤汤，横无际涯，代有才人，各领风骚。宋分南北，词也有南宋北宋之别。北宋以前，词以婉约为胜，至北宋而豪放崛起。就北宋词的格局形势而言，豪放主之，婉约辅之。刘经庵《中国纯文学史纲》把北宋词分为四个阶段：第一期小词时期，晏氏父子、欧阳修，第二期慢词时期，柳永、秦观、张先，第三期诗人的词，苏轼、黄庭坚，第四期乐府诗，周邦彦、李清照。

宋之词坛，大抵分为豪放和婉约两派。豪放派是指以苏轼、黄庭坚和辛弃疾为代表的词家。逆潮流而动，在主流之外别开一枝。婉约一派，词之宗元，从晏殊、晏几道、欧阳修到柳永、张先、秦观，从周邦彦、李清照到姜夔、吴文英，莫不与“花间”有千丝万缕的关系。 简介：辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋杰出词家。所生之时，北宋已亡，南宋偏安一隅，广阔的北方江山陷于金人统治。辛弃疾21岁组织义军，次年参加农民抗敌义师，率50人袭入军营。虽为下级军官，常有庙堂之忧。遭遇南北对峙的国家僵局，常处于进退两难的人生际遇，由此形成其尖锐的个体性生命矛盾。最终形成了辛弃疾词的独特风格。

分类：豪放、英雄、婉约 豪放为主

《水龙吟·寿韩南涧》：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。”

《水龙吟·登建康赏心亭》落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，

无人会，登临意。

《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

《南乡子·登京口北固亭怀古》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

我们能强烈感受到其国家意识和国家关怀。人亡之悲，离乱之苦，国破之恨。不仅有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”的国家忧患心绪，还有“了却君王天下事，赢得生前身后名。”的报国理想。词人一方面不乏入世信心，另一方面更多的露出出世无奈。国家存在的两重性和词人人生姿态的两重性，导致了辛词特有的愤懑，一种等待爆发又爆发不出来的屈压情感。

英雄情结：

品读辛词，最大的感受就是，词人不仅把英雄看成人生理想，生活境界，常以英雄自诩，以英雄自居，把自己的生活在回忆中虚化英雄化。辛词中到处有被推到人生风范位置的历史英雄。如孙仲谋，陶渊明，荆轲，太史公，“千古江山，英

雄无觅，孙仲谋处。”“老来曾识渊明，梦中一见参差录。”“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”作者对于自己的人生经历和当年壮举，何等看重和珍惜，乃至以英雄自谓。国家破乱，唯有英雄出才能收拾山河，也正因如此，辛词的英雄情结，才不至于被误解为浮躁或狂傲，而古今尊其为阳刚、崇高，人生正气，历史风范。

辛词之狂，可以说狂妄至极，狂就狂在其驰骋历史，凌驾现实，以一个现实强者身份身份，进行艺术创作。辛词的真力，力透纸背。 婉约

婉约处不让婉约名家半步。 丑奴儿·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 西江月·夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《清平乐·村居》 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡（音同\"无\"）赖，溪头卧剥莲蓬。

辛词的忧郁是社会化的愁怀，更多的是社会私生活的苦思冥想。辛词的婉约，基本上是英雄泪语。所谓的英雄泪语，指除却壮怀激烈之外，还有志不能酬，退而凄凉的一面。《鹧鸪天·代人赋》“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”后人读辛词，若不读到泪语的一层，不仅读不到完整的稼轩，甚至读不到真实的壮怀激烈。有伤心处但不呜咽，有缠绵处但无脂粉，这是辛词婉约的基本艺术个性。辛词的格调及其明快，这与婉约的普遍幽深不尽相同。如：《青玉案·元夕》

总评：我们应该面对完整的宋词艺术吧，如同我们应该面对完整的辛弃疾。