假的，后人杜撰。这段对话与苏绰其人生平言行相去甚远。曾经在国内各网络媒体上，广泛流传的宇文泰与苏绰“用贪官与反贪官”（又称具官论）的对话故事，并说此段对话出自《北史卷六三·苏绰传》。其实，很容易查到《北史卷六十三》，是赵煚和元寿十四个人物的合传，其中并无苏绰，也无“苏绰传”，...
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世传宇文泰问政于苏绰，二人深夜密谈，“用贪反贪”一段对话，被人题为《具官论》，或称作“苏绰定律”。全文如下：毋庸置疑，此文纯属虚构。文章风格学步战国纵横家，喘其余气，然其思想识见则失之甚远。托名苏绰以立说，自以为“千古帝王之术”，实为无稽之谈，不值一哂。文中苏绰乃奸诈之狂徒...
最后的最后，告诉楼主，许多人所说的出自《北史卷六三·苏绰传》是假的，卷六三并非苏绰传，而是数个人的传，里面并没有这段对话。书里只说谈论一宿，这里却说三天三夜，所以楼主应该明白了事情的了吧。
假的，很明显是现代人的托古伪作，以古讽今宇文泰字黑獭，鲜卑族，西魏王朝的实际建立者和权臣，也是北周政权的奠基者。西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖。苏绰是北周重臣，被宇文泰视为“王佐之才”。朱熹在谈论夫妇之道时曾提及：“昔宇文泰遗苏绰书曰：吾平生所为，盖有妻子所不能知者，公尽知...
苏绰和宇文泰是中国历史上的两位重要人物，他们之间的对话被后人传颂不衰。以下是关于这段对话的内容和意义的介绍：在公元546年，北魏孝文帝去世后，其子宣武帝继位。当时，宣武帝年幼无知，朝廷内外政治混乱，社会动荡不安。为了稳定朝局，宣武帝决定任命苏绰为宰相，辅佐他治理国家。然而，苏绰并不满足于...
首先，中国没有史书《南北史》，笔者用多种手段检索《四库全书》，未识其出处，不敢断言其真伪。但，察“宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！”之行文，类似当代语气。笔者以为，很可能是今人对当前官场贪赂之甚，以及惩贪不力的讽刺之作。其次，这段对话与苏绰其人生平言行相去甚远。苏绰是北周...
这对话在正史中有记载。我是从《资治通鉴》中看到的。当然，你写的那写不是一字不差的原话，但，意思没啥区别。
但是宇文泰没有建立北周就不幸身染重病去世了。宇文泰死后他的儿子宇文觉就世袭了他的位子,但是第二年宇文觉就称帝了,追尊宇文泰为文帝,史称周太祖。宇文泰和苏绰的对话 网上曾经流传了一段宇文泰和苏绰之间的对话,大意就是宇文泰问苏绰“何以立国”,苏绰答“具官”,宇文泰问“怎么具官”,苏绰答“用...
宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三天三夜。其中一段对话，揭示出千古治国之术，值得深思。节录如下：(宇文泰)问曰：国何以立?宇文泰请教：“怎样治理国家?”(苏绰)曰;具官。(具官，即配备)苏绰回答：“配备各级。”问：何以具?宇文泰继续请教：“怎样配备呢?”曰：用贪官，弃...
苏绰是当时的法律专家，网上流传一个段子，他和宇文泰讨论贪官清官的段子，最终得出结论贪官更容易约束。估计是假的，他儿子苏威协助隋朝颁布开皇律是往后几百年的法律蓝本
