社学简体是什么

社学的简体是：社学。

社学的拼音是：shè xué。注音是：ㄕㄜˋㄒㄩㄝˊ。结构是：社(左右结构)学(上下结构)。

社学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看社学详细内容】

⒈古代地方学校。引《鹤林玉露》乙编卷一引宋林勋《本政书》：“一顷之居，其地百亩，十有六夫之宅，为地八十亩。餘二十亩，以为社学场圃，一井之人共之，使之朝夕羣居，以教其子弟。”明归有光《跋唐石台道德》：“龙兴观已废，仅存半亩之宫，先有尼居之，前太守徐衍祚改为社学。”《文物》1959年第5期：“1841年广东人民在广州城北三元里一带进行抗英斗争时，各乡社学在组织和发动群众上起了极大的积极作用。”

二、网络解释

社学元、明、清三代的地方小学。创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童；教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类。清初令各直省的府、州、县置社学，每乡置社学一所，社师择“文义通晓，行宜谨厚”者充补。凡近乡子弟，年12以上，20以下，有志学文者，皆可入学肄（yi）业，入学者得免差役。社学是当时农村启蒙教育的一种形式，明清两代，社学成为乡村公众办学的形式，带有义学性质，多设于当地文庙。社学一直是为封建统治服务的地方文教机构，但在鸦片战争爆发后，广东人民亦曾利用它作为反抗帝国主义侵略的组织。

三、综合释义

古代地方学校。《鹤林玉露》乙编卷一引宋林勋《本政书》：“一顷之居，其地百亩，十有六夫之宅，为地八十亩。餘二十亩，以为社学场圃，一井之人共之，使之朝夕羣居，以教其子弟。”明归有光《跋唐石台道德》：“龙兴观已废，仅存半亩之宫，先有尼居之，前太守徐衍祚改为社学。”《文物》1959年第5期：“1841年广东人民在广州城北三元里一带进行抗英斗争时，各乡社学在组织和发动群众上起了极大的积极作用。”社学[社学是元、明、清三代乡村社里所设的地方小学；有官立也有私立。元制，五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习〔孝经〕、〔论语〕、〔孟子〕等。明太祖洪武八年@@@@@正月诏天下立社学，诏曰：「昔日成周之世，家有塾，党有庠，故民无不知学，是以教化行而风俗美。今京师及郡县皆有学，而乡社之民未睹教化，有司其更置社学，延师儒以教民间子弟，导民善俗，称朕意焉。」于是乡社皆置学，令民间子弟兼读御制大诰及明朝律令。洪武十六年，诏民间立社学，有司不得干预。洪武二十年，令社学子弟读诰律者赴京，礼部较其所诵多寡，次第给赏。英宗正统元年@@@@@令各地社学中有俊秀向学者，许补儒学生员。孝宗弘治十七年@@@@@，令各府州县访保明师，民间幼童十五以下者，送社读书，讲习冠婚丧祭之仪，惜礼乐荒废已久，效果不彰。#####]社学是元、明、清三代乡村社里所设的地方小学；有官立也有私立。元制，五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为师，农闲时令民子弟入学，以学习〔孝经〕、〔论语〕、〔孟子〕等。明太祖洪武八年@@@@@正月诏天下立社学，诏曰：「昔日成周之世，家有塾，党有庠，故民无不知学，是以教化行而风俗美。今京师及郡县皆有学，而乡社之民未睹教化，有司其更置社学，延师儒以教民间子弟，导民善俗，称朕意焉。」于是乡社皆置学，令民间子弟兼读御制大诰及明朝律令。洪武十六年，诏民间立社学，有司不得干预。洪武二十年，令社学子弟读诰律者赴京，礼部较其所诵多寡，次第给赏。英宗正统元年@@@@@令各地社学中有俊秀向学者，许补儒学生员。孝宗弘治十七年@@@@@，令各府州县访保明师，民间幼童十五以下者，送社读书，讲习冠婚丧祭之仪，惜礼乐荒废已久，效果不彰。

四、汉语大词典

古代地方学校。《鹤林玉露》乙编卷一引宋林勋《本政书》：“一顷之居，其地百亩，十有六夫之宅，为地八十亩。馀二十亩，以为社学场圃，一井之人共之，使之朝夕群居，以教其子弟。”明归有光《跋唐石台道德》：“龙兴观已废，仅存半亩之宫，先有尼居之，前太守徐衍祚改为社学。”《文物》1959年第5期：“1841年广东人民在广州城北三元里一带进行抗英斗争时，各乡社学在组织和发动群众上起了极大的积极作用。”

五、关于社学的成语

曹社之谋  陈平宰社  城狐社鼠  村歌社鼓  村歌社舞  村箫社鼓  

六、关于社学的造句

1、他八岁入社学，数年下来，早已熟读四书五经，谙熟各种制义文章，只等着鱼跃龙门的那一刻。

2、夏书信，二砂场社学在籍儒童，报名参考本届县试，保结生员杜升升，可否确保?

3、明清时代苏松地区的官方毁淫祠行动主要通过毁祠庙、建社学、祀正神等方式加以展开，但并不具有持续性和普遍性。

4、社学这种元始创建的教育组织在明代得到了发展和完善。

5、可以说，嘉靖年间是明代社学的发展期、完善期、典型期。

6、两侧墙边，摆着许多当时的物品，有奋身抵抗的英雄画像，也有社学主持的画像，还有当时文檄条约这类物品。

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