忏法的结构是：忏(左右结构)法(左右结构)。
忏法的拼音是：chàn fǎ。注音是：ㄔㄢˋㄈㄚˇ。词语解释是：佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》﹑《观音忏法》﹑《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。忏法[chànfǎ]⒈佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。引证解释是：⒈佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。引苏曼殊《断鸿零雁记》第二三章：“云栖广作懺法，蔓延至今，徒误正修，以资利养，流毒沙门。”。网络解释是：忏法佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很流行，梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等。7、综合释义是：佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。苏曼殊《断鸿零雁记》第二三章：“云栖广作懺法，蔓延至今，徒误正修，以资利养，流毒沙门。”佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。清．钱谦益〈华严忏法序〉：「圣天子圣轮御世，崇信大乘，方以华严法界含摄群生，而木君表章忏法，实维其时。」。8、国语辞典是：佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。忏法[chànfǎ]⒈佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。引清·钱谦益〈华严忏法序〉：「圣天子圣轮御世，崇信大乘，方以华严法界含摄群生，而木君表章忏法，实维其时。」。9、辞典修订版是：佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。清．钱谦益〈华严忏法序〉：「圣天子圣轮御世，崇信大乘，方以华严法界含摄群生，而木君表章忏法，实维其时。」。10、其他释义是：1.佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》﹑《观音忏法》﹑《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。
忏法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看忏法详细内容】
佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》﹑《观音忏法》﹑《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。忏法[chànfǎ]⒈佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。
二、网络解释
忏法佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很流行，梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等
三、综合释义
佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。苏曼殊《断鸿零雁记》第二三章：“云栖广作懺法，蔓延至今，徒误正修，以资利养，流毒沙门。”佛教徒修习忏悔所依据的仪轨。清．钱谦益〈华严忏法序〉：「圣天子圣轮御世，崇信大乘，方以华严法界含摄群生，而木君表章忏法，实维其时。」
四、汉语大词典
佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。苏曼殊《断鸿零雁记》第二三章：“云栖广作忏法，蔓延至今，徒误正修，以资利养，流毒沙门。”
五、关于忏法的成语
六、关于忏法的词语